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涼開口說道：

“嗯，寧參軍，你說咱們該如何安置丹陽百姓？”

打天下跟治天下從來不是一碼事，馬上得天下不難，繼續騎在馬上治天下，那就得跟西楚霸王項羽一樣東征西討累得跟死狗似的，到頭來也落不下什麼好。

一貫負責文職工作的寧採臣是不顯山不露水，略為沉吟一下，他謹慎地說道：

“距此向西百里是為秣陵縣治，乃故楚國金陵邑所在。不如用我軍的船隻載運災民至秣陵安置，兩地相距路途不遠，水上交通亦是便捷。”

聞聲，陳涼轉頭看著身邊的一干將佐，問道：

“你們覺得這個辦法如何？”

“不錯，這法子好。”

“寧參軍高見。”

“現在只好如此。”

下屬們總體的反饋意見還都傾向於支援寧採臣的意見，陳涼頷首說道：

“好，那就這麼辦了。寧參軍，你來全權負責此事。”

“是，臣下定不辱命。”

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卷二

095辯論·書·

＇更新時間＇2011…12…2820：00：00＇字數＇3583

在埋頭種田發展多年之後，羽翼日漸豐滿的興漢軍水師東進，一舉吞滅祝重發的吳國，陳涼的地盤順勢擴張到益、荊、揚三州，幾乎將整個江水流域納入到自己的治下。毫無懸念的，此時的他已經成為最接近那個九五之尊龍椅的候選人。

為消化新佔據的地區，興漢軍暫時停止對外用兵，集中精力剿匪安撫地方，恢復生產和社會秩序。在接下來一段日子裡，陳涼的主要工作就是不斷派人前往豫章，遊說那位窩在豫章郡的內兄薛皋放下武器，不要與興漢軍兵戎相見，免得傷了情誼。

事態發展到這一步，陳涼已經無需外力相助，只要他自己不犯低階錯誤，後面的一切都將是水到渠成的事情。

這時候，林旭也終於能把注意力從照拂陳涼的爭霸天下之路，轉向對自身有著更為直接影響的事務，譬如說與新世界中的諸子百家達成某種默契。

每逢天下大亂之際，正是諸子百家顯露身手的大好時機，只不過這一次大秦帝國的覆滅危機，差不多是連同片界升級為世界的天地劇變一起發生的，致使本次亂世的含義不同以往。為了躲避由天地氣數劇變引發的諸多不可測因素，除了如墨門這樣素來以“兼愛天下，興利除弊”為核心價值觀的傳承源流，仍然堅持冒著風險在外奔走呼號，拯救生民於水深火熱之中。餘下的百家源流基本如陰陽家那樣緊閉山門，以靜觀其變的消極態度，等候著狀況朝著於己有利的方向發展。

無論如何，等到諸子百家的繼承者們再度出山，迎接這個全新的世界之時，必然要與林旭主導的新秩序發生接觸。

萬物生長消亡迴圈往復，靈魂歸於陰曹地府，此後再重入六道輪迴。如此這般，週而復始地構成了生命與死亡的動態平衡。而今，這個看似永恆不變的鐵律被打破了。

隨著世界升級過程中，聯絡地府的通道失效，單個陰魂又無力開起輪迴通道，它們只是本能地躲在不見天日的幽暗角落裡，而後在風雨中淒厲哀號。不消說，如果情況長此以往下去，必然釀成一場滔天大禍。好在這項工作被林旭及時接下，天柱峰舊山神廟變成了收攏陰魂的中轉站。每次陰魂積攢到一定數量後，由林旭等多位地祇聯手，在天柱峰之巔直接開啟輪迴通道送它們去投胎。

這法子確實是呆笨了點，不過在無計可施的前提下，林旭想出這種笨辦法以解燃眉之急已是殊為不易了。

人生苦短，百年時光好似白駒過隙般轉瞬即逝。對於靈智高到可以領會出生與死的差別的人類而言，死後世界是一個既陌生又恐怖的異域，因此他們才會求神拜佛，祈求自己不要落入萬劫不復的悲慘境地。死亡對人類的心靈觸動是最深刻的，假如他們知道自己死後將要投入到霍山司天王林旭的管轄之下，毫無疑問，在活著的時候就會主動變成林旭的信徒。

若是扣除掉少許不和諧的雜音，可以說諸子百家是一群哲學家。承襲自學派創始人和那些偉大後繼者，諸子百家各自有著一套看待人生和宇宙的哲學系統。

哲學研究到了極致就是宗教，傳播自身的思想文化體系，這同樣是諸子百家的弟子們畢生不遺餘力的行動準則。

一則西方諺語說：一僕不能奉二主。基於同樣的道理，一個凡人不可能同時具備兩種虔誠的信仰，假使以林旭為首的地祇們持續在人間擴大影響