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相對峙的冷戰狀態。

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在這世間，什麼樣的悲哀是最深沉的？答案是完全看不到希望和終點的人生。

遭遇了無力抗拒的強加痛苦，又不能逃避，身處於黑暗和痛苦的雙重摺磨下，人們的心靈逐漸變得麻木不仁，直到某個意外情況出現。

在許久之前，被林旭收為己用的前拜火教祭司高墨達，手持著主神賜予的荊棘權杖，終日奔波在被饑荒和戰亂摧殘的波斯王國土地上。作為一個正統意義層面的國家政權，波斯王國早已灰飛煙滅，但生活在這片土地上的波斯人畢竟沒有死光，他們身不由己地被捲入到十字軍與馬穆魯克人，以及後來加入的維京人的三方混戰當中，至為變成了不幸的觀眾。

這些外來者從未把生活在這片土地上的波斯人當作可以平等交流的物件，他們需要的只是掠奪和殺戮，即使波斯人想要作為奴隸臣服於征服者，從而獲得活下去的機會，現在看來都是如此渺茫的奢求。

倘若從一個自由人淪為奴隸是一種莫大的悲哀，那麼欲做奴隸而不可得，這個不得不說是悲哀和諷刺的極致。正因如此，當現實生活不盡如人意，人們越是感到那份無法逃避開的痛苦和折磨，他們對宗教所投入的熱忱也就越大，內心也就越虔誠。當高墨達顯露了少許威能之後，他隨即被倖存下來的波斯人奉為先知頂禮膜拜。

早在十字軍踏上這片土地以前，拜火教信仰的神祇們便遭到了十字教神系的先發打擊，祂們或被驅逐，或是乾脆隕落。而今，即便部分信徒不肯死心繼續供奉祈禱也得不到絲毫回應。

在這樣一箇舊的信仰已然破滅，新信仰未曾建立，普通人的生活朝不保夕的環境中，傳教簡直是一件太過輕鬆的事情。乃至於林旭不得不指示高墨達，放緩了在波斯地區傳播信仰的速度，他對波斯信徒的香火不感興趣，反倒覺得這是一塊燙手山芋。

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卷二

046閒棋·書·

＇更新時間＇2011…11…1020：00：00＇字數＇3366

天底下從來沒有白吃的午餐，神祇既然接受眾生供奉的香火願力，那祂們就要有承擔由此引發一切後果的精神準備。

願力這一路玄之又玄的玩意，不是隨隨便便誰都能消受的，無孔不入的因果律豈會容許世間存在一種無節制地索取，而又不給予回饋的事物存在？假如信徒們對神祇祈禱的願望總是無法實現，甚至是現實情況發展與期望南轅北轍，那麼令神明恐懼的事情即將到來。當這些虔誠信徒死去之時，他們發自心底的這份怨恨結合著願力形成了一股足以創造，或者是毀滅一個世界的恐怖力量。

得到天道認可的神祇在出現神秘莫測的天人五衰之前，不會自然死亡。然而，對於神祇來說，陷於永無知覺的沉眠狀態，這樣的下場也未見得比死亡強出多少。

考慮到這一點，個別性格特異的神祇甚至寧可不要一個信徒供奉自己，也務必要免除這種可怕的後患。

那個古老的文明國度，波斯王國已經在地圖上永遠消失了，這塊位於片界西南角的土地卻並未得到片刻的安寧。在此交戰的三方，純粹以人數計量，十字教實力最強，馬穆魯克人次之，維京人是最弱的一方，不過計算實際戰力就沒這麼簡單了。

十字教的總體實力要比馬穆魯克人強出不少，他們的後續援軍還在源源不斷向東開進。老家遠在西北半島上的維京人以強悍尚武著稱，這次他們之所以一頭撞進這一灘渾水裡，那是因為十字軍下轄的部分騎士團開始向西北部的半島地區挺進，這支征服者大軍壓得維京部落聯盟只有招架之功。為了開闢第二戰場，攪合十字軍東征的這支部隊是專程被指派到東線牽制敵人的主力部隊，分擔本土所承受的軍事壓力。

按道理來說，十字軍一強獨大，馬穆魯克人和維京人本該聯合起來對抗強敵，可是他們雙方並沒有這樣去做，具體原因不詳。

現如今，三方仍舊是各自為戰，彼此之間涇渭分明，隸屬於不同旗幟下的戰士們只要碰見了，不說二話立馬就是一場血戰。

如此動盪不安的局勢也連累到生活在這塊土地的原住民，波斯王國的遺民不得不在朝不保夕的深深恐懼之下忍受著痛苦煎熬。昔日富饒肥沃的平原，而今已經變成了異族縱馬廝殺的戰場，那些沒來得及逃離家園的波斯人都變成了橫臥在馬蹄下的累累白骨，僥倖逃過了這一劫