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非要有相逢之日？相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。林兄，你我就此別過，寧某這便上路了。”

遠望著寧採臣孤單一騎遠去的瘦削背影，林旭長出了一口氣，懸在心頭一塊大石也算落了地。

諸如寧採臣這樣身具非常氣運的人物，無論他們自身的初衷為何，最終都會被身不由己地被捲入歷史洪流當中。也許是名垂千古，也許是遺臭萬年，反正不會與草木同朽。正如在地球的歷史中，振臂一呼便動搖了大秦帝國根基的陳勝、吳廣這兩位仁兄一樣。儘管他們的出身卑微，曾經屬於他們的輝煌時刻亦是轉瞬即逝，宛若一顆劃過夜空的流星，璀璨而短暫，不過歷史終究會記住這些時代弄潮兒。

哪怕到了千百年之後，那些端坐在朝堂之上，道貌岸然的帝王將相們皆已歸於一丘黃土，在自己身後只留下高聳的大土堆供人瞻仰憑弔。

當人們覺得世道不公，積鬱滿腔的憤懣不平無從宣洩之際，依然會振臂高呼“只差二人”。要說比起那些平生碌碌無為，註定了要被後人遺忘的凡夫俗子，陳勝、吳廣得享不朽的身後聲名，這在某種程度上也算是一種永生不朽了。

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“唉，真是夠蛋疼的二選一。”

近來，林旭明顯地察覺到異樣狀況，在他腳下的這塊片界與外來片界的碰撞與融合變得愈加頻繁。假如說從前片界融合基本是遭遇百年不遇大洪水的機率，到現在已經成了每年必來的桃花汛，更不用說，在渾濁依舊的河水以北，那些多得像是老鼠從地底下鑽出來的遊牧騎兵是對於片界變遷的最佳詮釋。為此，林旭前進的步伐也必須順應大勢加快節奏，逆水行舟，不進則退啊！

華夏要與那些前赴後繼而來強悍異族文明抗衡，光靠林旭這樣的地祇出手是絕對不成的。這倒不是說祂們不肯賣力，而是異族方面肯定也有神祇，到時地祇們恐怕無暇給予凡人太多幫助。

如何增強凡人國度的實力，保住得來不易的信仰根據地呢？富民強國，教育興邦，不外如是。這些嘹亮而又毫無實際內容的口號，當年包括林旭在內的普通人是聽得連耳朵都快磨出繭子了。

那麼這些口號正確嗎？當然是無比正確的。天底下的大道理差不多都是這副德行，無比正確，然而，罕有落實下來的時候。

說起來，猶如天上漂浮的朵朵浮雲，人們睜眼就能看得見，伸手卻一點摸不著。舉例來說，哪怕是在綜合國力攀升到世界第二的和諧年間，對基礎教育的投入依然不足。按財政撥款比例來衡量，比許多非洲窮國的投入還難看得多，即使坐擁鉅額財政收入，那個國家似乎還很窮很窮。考慮到各種運轉環節的跑冒滴漏，以及中飽私囊後投奔新大陸的家僕們，也許真的很窮啊！

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卷二

025網路·書·

＇更新時間＇2011…10…2212：00：02＇字數＇3437

神祇是高於人類的存在，不過信徒對神祇具有特殊意義，可以視作空氣和淡水對於人類的意義，是一種不可取代的生存資源。一旦神祇在人間界信仰傳播的基礎被外力動搖，祂們也就成了被斬斷樹根的無本之木，無論這位神祇在此前擁有多麼強大的力量，祂也只能忍受著被緩慢耗盡的痛苦。因而，林旭所擔心的不是在正面戰場被強敵碾成齏粉，真出了那種狀況，後面的事也就用不著一群死鬼來操心了，他憂慮的是未知敵人對凡人信徒下手。

切斷了香火供給，神祇的持久戰能力就下降到一個很危險的衰弱狀態，在某些時候，神戰是不擇手段的代名詞。

不同於神系內部解決糾紛，交戰雙方的神祇都會採取剋制態度，避免傷及凡人，哪怕是對手的信徒也一樣。

域外神魔堪稱不擇手段的典範，祂們本就不在天道的約束之下，哪怕這種手段犯了大忌，只要事後跑得夠快，出了天道的管轄範圍，再大的懲戒力度也對祂們鞭長莫及，屁事都沒有。

從眼下看來，那群域外神魔捲土重來之日還遙遙無期，但是以十字教為代表的異域神祇，如今已是現實威脅了。

不設法強化凡人自保的能力，未來十字教以教會為槓桿，利用天道規則的漏洞驅使凡人殺戮凡人，徹底斷絕華夏神祇根基