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魯提轄正聽到這裡，只聽得背後一個人大叫說：“張大哥，你怎麼在這裡？”攔腰抱住，扯離了十字路口。

不是這個人看見了，橫拖倒拽了去，有分教：魯提轄剃除頭髮，削去鬍鬚，倒換過殺人姓名，薅惱殺諸佛羅漢；直教：

禪杖開啟危險路，戒刀殺盡不平人。

究竟扯住魯提轄的是什麼人，且聽下回分解。

①　代州——古雁門郡，隋代改為代州，轄境在今山西代縣、繁峙、五臺、原平等縣。

②　雁門縣——“雁門”是古代的郡，轄地相當於今山西北部地區。但是該地區歷代都沒有雁門縣，只在山西代縣西北有個雁門關，是個著名的關隘。從書中後文所寫“離此地三十里有座五臺山”分析，應該是代州的五臺縣。從甘肅渭州到山西五臺縣，中間隔著一個陝西省，兩地直線距離就有一千里。所以書中說“走了半個多月”。

【簡評】

本回是《水滸》名篇，寫了兩件事情：一是寫史進離華陰縣到延安尋找師父，路過渭州，遇見了魯達和自己的開手師父李忠。從而引出“魯提轄拳打鎮關西”的著名篇章。——本書的結構，有許多場合是從甲引出乙，再從乙引出丙。例如第一、二兩回書中，就是從高俅引出王進，從王進引出史進，再從史進引出魯達，等等。

王進已經人到中年，反正到延安也不一定有出路（從後文史進到延安去沒找到他，可見他不一定真的到了延安），如果就在史家莊住下來頤養天年，也未始不可。但王進是個有觀察力的人。他已經看出來，史進不是一個老老實實、安份守己的人。與其他日受到史進的牽連，不如自己早日離開這個“是非之地”，另找安生的地方更好。所以王進上一次離開東京，是為了躲開高俅；這一次離開史家莊，何嘗不是為了離開史進呢！

本回書前半回寫史進離開少華山，要到延安去找師父。他是個有抱負的青年，不想在家鄉經營田地，從小就想到邊庭上去“一刀一槍，博一個封妻廕子”。這是當時多數練武的人所走的“正途”。但是史進“交遊不慎”，和強盜交了朋友，又被人告發了。儘管他已經為此殺了人，也還是不願意當強盜，只想逃離本地區，到一個遠遠的地方去建功立業。這是一種矛盾心理。習武的人，都願意“廣交天下豪傑”，包括“綠林好漢”，但是自己卻不想當強盜。就像秦瓊，他是個捕頭，是專門抓強盜的，可是他的許多朋友，卻都是著名的“響馬”。史進既然已經“事發”，而且還殺了人，遠走高飛，去延安找師父，就是當時他所能選擇的惟一出路了。

但是這裡有一個明顯的漏洞。請看右圖：史進從華陰縣到延安府去，只要順著洛河一直往北去就可以，也不過就四五百里路，有四五天就走到了；渭州可是在華陰縣的西面，先要沿著渭河上溯，再沿著涇河上溯，將近一千里路呢。而且華陰、渭州、延安是一個三角形的三個角，從華陰到延安去，是永遠也不可能經過渭州的。何況這是“兩條路線”，一條向北，一條向西，根本就不可能“走錯”的。要說史進到延安去，經過洛川，倒是順理成章，但是小種經略相公又不可能駐守洛川（洛川不是“邊關”，北邊的延安，是他的父親在鎮守），無法自圓其說。這說明古代的作家缺乏地理知識，手頭沒有地圖，無法考證，只好信筆胡寫。這樣的錯誤在《水滸傳》中不是一處兩處，也無法改正，這裡只能作些說明。

魯達粗獷正直、嫉惡如仇的性格，呼之欲出；寫他三拳打死鎮關西，語言十分精煉精彩。《魯提轄拳打鎮關西》和《武松打虎》，都曾被選進初中語文課本。這個人物之所以被多數人特別是弱勢群體所喜歡，並不是他的性格受人崇敬，而是他“以強扶弱”的俠義行為給多數人出了氣。

魯達是《水滸傳》的主要人物，個性非常鮮明，是一百單八將中最講義氣的人。這個人具有“俠意識”和“霸意識”雙重人格，但是基調是善良的。只是性格粗魯，對他不喜歡的人，使起性子來，簡直不可理喻。他的“義氣”藏在心中，不掛在嘴上。對比宋江滿嘴仁義道德，卻盡幹不仁不義的事，給人一種極強烈的反差、鮮明的對比。——這個人物，在南宋時代的《大宋宣和遺事》中，只有“反了和尚魯智深”這七個字，對於他的出身及為什麼“反了”，都沒有任何交代。可見關於“拳打鎮關西”、“大鬧文殊院”、“大鬧野豬林”等等膾炙人口的故事，都是在元代經過千口百舌的群眾創作逐漸形成的。

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吳越評70回本水滸傳