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〃你假如愛上帝；就不會作出這種事情。〃

〃你如果不懺悔自己的罪過；便不會上天堂。〃

〃你應該在良心上受到責備；因為你沒有每週上教堂做禮拜。你真誠地悔過；就可以得到上帝的寬恕。〃

〃你違反了上帝提出的教規；你應該為此感到羞愧。〃

監獄大都是以誘發犯人的悔恨心理為指導方針的。這就是說；如果一個人能夠長時間地靜心思考自己所做的錯事；他就會悔過自新；痛改前非。對那些以非暴力形式違法（如：逃稅漏稅；違章駕車；民事糾紛等）的人判處徒刑；便是這種指導方針的具體表現。然而；犯人出獄後繼續違法的比例高得驚人；但這一現實絲毫沒有改變監獄的指導思想。

讓人蹲在牢房裡悔恨自己的違法行為；這種做法的代價是高昂的；而其收效卻微乎其微；因而在邏輯上是說不通的。然而不合邏輯的解釋則是；內疚悔恨是我們社會文化不可分割的一個組成部分；因而也是我們刑事司法制度的基本內容。法律並不要求違反民事法律的人為社會做些好事或將功贖罪；卻要誘發他們的內疚悔恨心理；從而對他們進行改造；但是這種改造過程是無益於任何人的；尤其不利於被改造者。

誰都懂得；無論怎樣內疚和悔恨；人們都無法改變過去的事情。而且；牢房並不是學習奉公守法的場所；恰恰相反；犯人在這裡可能會對社會產生牴觸情緒；以至繼續堅持違法行為。（當然；為保護他人的利益而監禁危險犯罪分子則應另當別論）。

節食是一件容易使人產生悔恨的事情。有時；節食者如果多吃一塊餅乾；就會為自己一時的懦弱而整整一天都情緒消沉。假如你在努力減輕體重時；偶爾多吃了一些自己所喜愛的食品；你可以從中吸取教訓並努力加強現時的控制。然而；內疚悔恨以及自我責備都是於事無補的；因為你如果長時間地陷入這種消極情緒；很可能會恢復無節食的飲食。這是一種不健康的自我解脫辦法。

在我們的社會中；內疚愧疚心理在性問題上表現最為明顯。前面曾談到父母如何促使孩子為與性有關的行為和思想內疚羞愧。成年人也同樣會產生這種心理。有人總是偷偷摸摸地去看黃色電影；因為他們不願意讓別人發現自己喜歡這等事情；有些人不敢承認自己喜歡口淫；甚至對於自己產生這種念頭都會感到內疚羞愧。

性幻想也很容易引起內疚羞愧心理。許多人都認為這種幻想是不好的；有的人甚至在私下或在心理諮詢時都不承認自己的性幻想。實際上；倘若要我指出最容易造成羞愧心理的人體部位；我會說這一部位就在肚臍下三寸。

上面簡要列舉了一些促使人們產生內疚悔恨心理的文化影響。現在我們來審視一下內疚悔恨在心理上帶來的後果；這種後果必然是自我挫敗性的。當你今後選擇悔恨而摒棄自我發展時；應記住這一點。

你為什麼要浪費現時去悔恨自己做過或未做的事情呢？其主要原因有以下幾個方面：

如果你悔恨往事；就不必積極利用現在的時光去進行自我發展。顯然；同許多自我挫敗性行為一樣；內疚悔恨是迴避改變目前自我的一種手段。這樣；你可以將目前的狀況歸咎於過去；從而擺脫一切責任。

如果將一切責任歸咎於過去；你不僅可以迴避為改變自己的現狀而作出艱苦努力；而且可以避免因改變而招致的各種風險。因對往事的內疚悔恨而產生惰性；自然比在現時的荊棘路上邁進要容易一些。

人們往往以為；一個人在做了錯事之後；只要感到極為悔恨；最終總會被人寬恕的。這種求得寬恕的收效便是上文談到的監獄的基本知道思想；即犯人因犯罪所受懲罰就是在長時間內感到精神痛苦。罪過越嚴重；所需的悔恨期便越長。

內疚悔恨可以使你重新回到幼時的受保護環境。當時；別人會為你作出各種決定並關懷；照料你。這樣你可以求助於過去的價值觀念；而不必掌握自己的現時。其結果是依然可以避免主宰自己的生活。

內疚悔恨有助於你將自己行為的責任推卸給他人。因受人擺佈而激憤或將自己悔恨的焦點轉向別人都是很容易的；那些可惡的人神通如此廣大；以至能夠控制你的感情；包括使你感到內疚悔恨。

如果你因自己的行為產生內疚悔恨；即使別人並不讚許你的行為；你也往往能夠得到別人的讚許。你或許有些越軌行為；但是內疚悔恨的心理表明你意識到自己的過錯；並且正在努力加以糾正。

表示內疚悔恨是贏得別人同情的絕妙辦法。你希望得到同情；這