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商在遺囑中寫道：〃作為一個明達事理的人；我在活著的時候將自己的錢全部花掉了。〃你也可以如此效法。

從現在起；用積極的思想和行為正視你的恐懼心理。我的一位朋友最近在康涅狄格州附近的一個海島上度過了一週的時間。這位女士喜歡散步；很快發現島上有許多野狗。她本來擔心這些狗可能會咬她；甚至把她撕得粉碎；這是她最害怕的悲慘結局；但是她決心克服自己的這種恐懼和憂慮。她手裡拿了一塊石頭（以防萬一）；野狗逐漸靠近了；她竭力不顯示出任何畏懼。當狗嗥叫著衝過來時；她也沒有減慢自己的步伐。那幾只野狗看到這個人並無絲毫的畏縮；自知無趣；便轉身溜掉了。當然；我並不贊成這種冒險行為；但是我相信；正視並克服恐懼或憂慮心理是從生活中徹底消除這種心理的最有效的辦法。

上面列舉了消除憂慮的一些辦法。但消除憂慮的最有力武器；莫過於下決心從生活中完全摒棄這種誤區行為。

要認識自己的悔恨及憂慮心理；關鍵在於意識到現時。應該學會在現時中生活；不要在悔恨過去或擔憂將來中浪費眼前的時光。你能夠真正生活的時間既不是過去；也不是將來；而是現在。然而；無益的悔恨和憂慮都浪費著你現在的寶貴時光。

卡洛爾在《愛麗絲漫遊奇境》一書中談到在現時中生活的問題。

〃這裡的規矩是明天有果醬；昨天有果醬；但是今天永遠沒有果醬。〃

愛麗絲不贊同地說：〃遲早總要有'今天有果醬'那一天的。〃

你怎麼樣呢？今天有果醬嗎？既然遲早要有的；現在就來點兒；怎麼樣？

你可能是位謹小慎微的〃安全專家〃；總是在迴避未知事物。你可能總是希望知道自己在向哪裡去；達到目的之後會有什麼結果。我們社會的早期教育往往鼓勵謹慎；壓抑好奇；提倡穩妥；反對冒險：〃不要去做任何沒有把握的事情〃；〃不要冒險〃；〃千萬不要涉足於未知〃。。。。。。這種早期教育可能成為一種心理障礙；致使你在許多方面不能得到現實的幸福；不能達到自己的目標。

阿爾伯特。愛因斯坦是一個畢生探索未知世界的人。他在雜誌上一篇題為〃我的信仰〃的文章中寫道：〃我們所能經歷的最美好事物便是神秘的未知。它是所有藝術和科學的真正源泉。〃

其實；他還可以說；神秘的未知也是人的發展和激情的源泉。

然而；許多人將未知與危險等同起來。他們認為；生活的目的不過是保持熟悉的一切；因而總是希望知道自己在向哪裡去。只有那些莽撞之輩才會冒險去探索生活的未知方面；而且當他們探索之後；結果往往是大吃一驚；深感失望；甚至張惶失措。當你還是童子軍隊員時；別人要你〃時刻準備著〃。但你怎能為未知做好準備？顯而易見；根本不能！因此；還是避免未知好；這樣你永遠不會落得可悲可笑的結局。還是穩妥點吧；別去冒險；你應該循規蹈矩；即使這些規矩是單調而死板的。

也許你已經厭煩這些已知的肯定事物；不再願意在每天到來之前便知道它是什麼樣的。如果在提出問題之前；你便已經知道其答案；那麼你就不會發展。給你印象最深的時刻；也許正是你本能地投身與生活；想做什麼就做什麼；並興奮地期望神秘的未來的時候。

我們一生中都在接受明確的文化資訊的影響。這些資訊始於家庭；在學校得到加強。學校教育兒童不要嘗試新的東西；並鼓勵他們迴避未知。〃上街別走丟了。〃〃去尋找正確的答案。〃〃同你所熟悉的人待在一起。〃如果你至今仍持有這種觀點；那麼現在就應當分離掙脫其束縛。你或許認為自己不能進行沒有把握的新活動；你應該摒棄這種觀點。如果你願意；你可以進行這種活動。然而；你首先應該瞭解自己希望避開新事物的習慣性心理。

如果你充分相信自己；就有能力進行任何活動。一旦你敢於探索那些陌生的領域；便有可能體驗到人世間的各種樂趣。想想那些被稱為〃天才〃的人；那些在生活中頗有作為的人；他們並不是僅精通一件事的人；也不是迴避未知的人。例如；富蘭克林；貝多芬；達。芬奇；愛因斯坦；羅素以及許多其他類似的偉人；他們都是敢於探索未知的先驅者；他們和你一樣；都是普通的人；唯一的區別只不過是他們敢走他人不敢走的路。另一位文藝復興式人物施魏策爾曾經說過；〃人類的一切都不會使我感到陌生。〃你可以用新的眼光重新看待自己；開啟心靈的窗子；進行那些你一向認為力所不能及的活動；否則；你就會以同樣的方式反覆進行同樣的活動