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；直到你進棺材為止。事實上；偉人也是普通的人；他們的偉大之處往往體現在其探索的品質以及探索未知的勇氣上。

要積極嘗試新事物；就必須摒棄這種觀點：改變現狀不如苟且偷安；因為改變將帶來許多不穩定的未知因素。也許你一直認為自己非常脆弱；經不起摔打；如果涉足於完全陌生的領域；會碰得頭破血流。這是一種荒謬的觀點。當你身處逆境時；你可以依靠自己戰勝困難；當你遇到陌生事物；身處陌生環境時；你不會經不起考驗；更不會一蹶不振。相反；如果消除一些單調的常規因素；你倒會少出現些精神崩潰。厭倦生活會削弱意志併產生不健康的心理影響。一旦失去了對生活的興趣；你就可能在精神上垮掉。然而；如果在生活中增添未知因素作為調味劑；你就不會選擇精神崩潰。

此外；你也許還抱有這樣一種心理意識：〃如果這事異常獨特；我還是躲遠些。〃這種心理狀態使你不能積極嘗試新的經歷。例如；當你看見聾啞人用手勢交談時；只是十分好奇地觀看；從不試圖與他們交談；當你遇到說外語的異國人時；不是努力猜出其談話的意思並以某種方式同他們交流資訊；你很可能會悄悄溜走；避免用你母語之外的任何一種語言進行資訊處理交流；從而避免許多可能不利的未知因素。有許多人；許多活動；僅僅因為它們包含有未知因素；就被社會視為禁忌。例如；同性戀者；易裝癖者；殘疾者；智力遲鈍者；裸體主義者等等都屬於朦朧晦澀之類。你不知道應如何對待這些事情；因而乾脆一避了事。

你還可能認為；做任何事情一定要有某種理由；否則做它又有什麼意義呢？純屬謬論！只要你願意；便可以去做任何事情；而不必一定要有理由。沒有必要為自己所做的每一件事尋找理由。你如果認為事事都要有理由；你就不能去嘗試新的經歷。當你還是個孩子時；你會逗螞蟻玩上一個小時；其理由只不過是你喜歡逗螞蟻玩。你或者還曾上山藏貓貓或到樹林裡〃探險〃；為什麼呢？因為你喜歡這樣玩。可當你成為大人時；你卻不得不為做每件事找一個充分的理由。這種對理由的〃熱衷〃阻礙你成長髮展；使你不能開放自己。如果你不必再向任何人包括你自己就任何事情提出理由；那將是一種多麼令人寬慰的解脫啊！

愛默生在其1834年4月11日的日誌中寫道：〃四條蛇在洞穴裡爬上爬下；我看不出它們這樣做的用意何在。既不是為了覓食；也不是為了交配。。。。。。〃

你可以想做什麼就做什麼；其原因只不過是你願意這樣做。這種思維方式將向你展現出新的活動前景；並將有助於消除你迄今為止養成的消極生活方式懼怕未知。

嚴格審視一下你的自發性。你是積極地嘗試新事物；還是思想僵化；墨守成規？所謂自發性；就是能隨時根據興致嘗試你喜歡做的事情。你甚至會發現；也許這並不是你喜歡做的事情；然而你還是喜歡嘗試一下。當然；別人可能會指責你不負責任或輕率魯莽；但當你享受探索未知的極大樂趣時；別人的觀點又有什麼關係呢？許多地位很高的人往往難於發揮其能動性；因為他們的生活方式是死板僵化的；他們對於自己盲從的荒謬清規戒律熟視無睹；無動於衷。民主黨人和共和黨人都支援其各自政黨領導人的宣告；並贊成各自政黨的綱領。而那些積極自發；開誠佈公的內閣官員往往會成為在野官員。各政黨都不鼓勵獨立思考；並就如何思考；如何講話正式規定了指導方針。然而；唯唯諾諾的人並不具有自發性；他們非常害怕未知；總是屈從他人的意願；唯命是從；亦步亦趨。他們從不提出異議；一味盡力滿足別人對他們的要求。可是在這種情況下；你自己處在什麼位置呢？你還是你自己嗎？你還能自發地選擇那些並不一定通向已知結果的道路嗎？

思想僵化的人永遠不會有所發展。他們往往按早已習慣的固定方式去幹事情。我有一個同事；在教師進修班裡任教。他經常向那些已經執教三十餘年；但仍需進修的老傢伙們提出這樣一個問題：〃你們真的是教了三十年書呢；還是教了一年書；重複了三十次？〃那麼你呢親愛的讀者；你是真的生活了一萬多天；還是僅僅生活了一天；重複了一萬餘次？當你在生活中致力於發揮自己的能動性時；應該向自己提出這個意味深長的問題。

思想僵化會引起各種偏見；即〃事先的判斷〃。產生偏見的原因與其說是由於嫌惡甚至厭惡某些人；觀點或活動；倒不如說是由於固守已知因素你所熟悉的人；觀點和事物要保險得多；容易得多。偏見似乎對你很有幫助：可以藉此迴避未知的；因而可能產生煩惱的人；事物