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在人類

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第一章 地球上的謎案

沒有文字之前； 用什麼記載本部落、本民族發生的事情？　毋庸置疑是語言。那麼； 讓下一代人瞭解他們的過去； 樹立他們民族的自豪感用什麼？　還是語言。只有當文字出現之後； 人們才把這些故事刻到龜甲上； 但因年代久遠； 事過境遷； 人們再讀到這些故事的時候； 便覺得虛無縹緲； 神乎其神； 於是； 就一棍子打下來； 徹底否定了神話傳說中真實的一面； 這未免太武斷了吧？

首先； 我們分析一下神話產生的歷史背景。

每個人都有自己的童年； 在那個天真爛漫的歲月裡； 我們總是用幼稚的眼睛看這個世界。可是； 不懂的事太多了； 於是； 好奇心驅使自己去問媽媽爸爸。長大以後； 童年的事漸漸地模糊了。但一提到童年的事； 還能隱隱約約地記得一些； 但都是支離破碎； 斷斷續續； 如果把那時候的事系統地記錄下來； 寫出自己的童年史； 可能會出現這樣的情況： 有的似曾發生的事寫進去了； 當然； 這不是有意的虛構； 而是記憶的幻覺； 有的忘得一乾二淨； 怎麼也記不起來了； 所以漏掉了。

人類的童年史也是如此； 不同的是對於那時的神秘現象； 沒有“媽媽爸爸”可問； 沒有人告訴他們； 他們無法解釋那些神秘現象是怎麼回事； 於是； 就用幼稚的眼光； 幼稚的語言； 幼稚的文字； 記錄下了幼稚的“童年”。神話就這樣產生了。

所以； 神話有其真實的一面； 也有其“神”的一面。神話首先是“話”；“話”即故事。“故”是過去的意思；“故事”； 就是過去的事。所以； 從這一點上看； 神話應該解釋為： 過去發生的神奇的故事。可是； 在文字還沒有產生之前； 我們的祖先只能憑藉語言來記述“過去”發生的事； 一代一代地傳下來。可是； 口授有個致命的弱點。

人們熟知的中央電視臺節目主持人倪萍； 她曾做過這樣的試

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外星人揭秘

驗； 在現場參與直播的一名觀眾耳邊說一句話； 要這個人傳給下一個人； 再由下一個人傳給再下一個人……結果三個人之後； 就把那句話傳走了型。民間有一句俗話；“捎東西捎少了； 傳話傳多了”； 就是這個道理； 這就是口授的弊病； 也就是傳說的弊病。試想； 在我們的祖先還不知文字為何物的時候； 一個部落的領導人把本部落的經歷； 傳給該部落的繼承人……幾易部落首領之後；“捎”下來的“故事”肯定與事實有出入。但有一點不容否認； 那就是其中必有“故事”的基礎； 也就是說； 故事肯定有其原形。經過幾個部落首領相“捎”之後； 很可能是除了“故事”的中心基本沒變之外； 其他的部分都面目全非了。有了文字之後； 當我們的祖先把自己的“童年史”寫出來時；　“故事”就變成了今天的傳說。

當西方學者來到古老的非洲大陸的時候發現； 落後的部族對口述歷史的重視程度遠遠地超出了現代人的想象； 他們把口頭傳說不單單看成簡單的知識傳播； 而是把它當成一項神聖而偉大的事業來做。一個部落中掌握口頭傳說內容的人一旦年老； 部落就要舉行隆重的挑選接班人的儀式； 被選中的人要接受長達二十幾年的訓練； 既要背誦自己部落自古流傳下來的所有神話和傳說；又要有能力將本部落新發生的事情編入進去。這一發現； 更加證實了神話傳說的可信性。

所以； �