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和傳說；又要有能力將本部落新發生的事情編入進去。這一發現； 更加證實了神話傳說的可信性。

所以； 神話傳說的發展是： 模糊的記憶→朦朧的認識→語言的傳述→文字的記載。這四個階段； 與真的歷史相比； 每一個階段與事實都或多或少地有所變化； 當神話傳說以文字形式出現的時候； 事情已經過了上百年； 乃至近千年。

所以； 神話傳說有兩重性： 一個是真實的一面； 一個是嬗變的一面。因此； 否認神話傳說的真實性是武斷的； 但把神話傳說

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第一章 地球上的謎案

全部當成歷史事實也是不科學的。

其實； 3000年前的孔仲尼孔子先生對神話傳說就是這種觀點。他不語“怪、力、亂、神”； 對古典文獻中的怪異記載不加評價； 既不肯定； 也不否定。孔子說：　“祭如在； 祭神如神在”；“洋洋乎如在其上； 如在其左右”。由此可見； 孔子對神話傳說的態度是“雙重承認”的。

關於神話傳說的認識； 如今人們已經走入了誤區。如果有人還堅持神話傳說“把自然力加以形象化的產物”； 那對研究史前文明將是重大損失。

研究神話傳說者發現； 世界各個地區各個民族的神話傳說卻大同小異； 如開天闢地、神靈造人、洪水氾濫等等。

1　。　開天闢地

《藝文類聚》上說：

“天地混沌如雞子； 盤古生其中。萬八千歲； 天地

開闢； 陽清為天； 陰濁為地； 盤古在其中； 一日九變；

天日高一丈； 地日高一丈； 盤古日長一丈。”

盤古開天地的故事已經是無人不知了。相傳遠古的時候； 天地沒有分開； 宇宙間只是黑暗混沌的一團； 像一個大雞蛋。盤古就生在這個大雞蛋裡； 他一天天長大； 到了一萬八千年； 忽然醒來； 睜眼一看； 四周黑洞洞的； 什麼也看不見； 他想站起來； 但覺得空間太小了； 太壓抑。於是盤古摸到一把大板斧便輪了起來； 只聽得山崩地裂的一聲巨響； 大雞蛋被砍開了； 蛋中清新的東西慢慢升起； 在空中凝聚； 天就這樣形成了。濁重的東西沉澱下來； 變成了地。盤古站起身雙手托起天； 於是； 天越來越高；

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外星人揭秘

地也越來越厚。盤古在天地之間； 一天之中有多次的變化； 天每日升高一丈； 地每天加厚一丈； 盤古的身子也每天增長一丈。這樣又過了一萬八千年； 天升到極高； 地也變得極厚了； 而盤古的個子也長得極高了。

《聖經？舊約全書》中也有這樣的記載：

“遠古的時候； 上帝創造了天地。地上全是水； 無

邊無際； 水面上空虛混沌； 暗淡無光。上帝的靈執行在

水面上。上帝說：

‘要有光！’

光就立刻出現了。上帝看見光是好的； 就把光明和

黑暗分開了； 稱光明為白天； 稱黑暗為夜晚。夜晚過去

便是早晨。這就是世界的第一天。

第二天； 上帝說：

‘要有穹窿！’於是就有了穹窿。上帝稱穹窿為天。

天將水分開； 有天上的水； 有天下的水。

第三天……”

我國南方彝族也有關於開天闢地的傳說； 在彝族的《天地祖先歌》中道：

“很古的時候； 沒有天和地； 混混沌沌中產生了清

濁氣……清氣變為天； 濁氣形成地……”

瑤族的大型史詩《密洛陀》講述了瑤族從太古開天闢地到進入文明社會的全過程； 它儲存了一個以女神密洛陀為首的神系

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第一章 地球上的謎案

譜。書上說； 密洛陀從風裡誕生； 從氣中出世。那時既沒有天；也沒有地； 頭上陰沉沉的； 腳下黑漆漆的。密洛陀做成大蓋子便是天； 做成大底子便是地。她吐了十二口唾涎； 左手指天畫了個大圈； 大圈變成的火球便是太陽。她再吐十二口唾涎； 用右手指天畫了個小圈； 變成一個銀盤； 這便是月亮。