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但是孔子在這裡引用的話，在今文《尚書》中已經見不到了。意思是，有人對孔子說：“你為什麼不從政？”孔子說：“《尚書》說，‘孝，唯有孝敬父母，友愛兄弟，便可以延伸影響到政治上去。’這也就是從政，為什麼一定是那種做官的從政呢？”
這裡有幾點啟發：（1）孔子對歷史上的“孝”的理念有過深入的研究與繼承，這裡提到《尚書》的論孝，就是一例。因此可以推知，《孝經》是吸收了歷史上的有關孝的成果以及加上孔子本人的研究，從而結晶出來的經典文獻。（２）孔子點明瞭孝與政治的關係，一個家庭的孝，可以逐步影響開來，這種風氣影響到政治上，這就是“孝治”的內容之一。此也可以和《孝經·孝治章》互觀。txt電子書分享平臺
《論語》孝論的智慧（3）
9。 《論語·泰伯篇》：“子曰；‘禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。’”
“間然”，找空子，挑剔、批評的意思；“間”，空隙。“黻（）冕”，祭祀穿的衣服稱為黻，戴的禮帽稱為冕。“溝洫”，溝渠。孔子說，對於大禹，我沒有什麼可挑剔了。他飲食菲薄，然而儘量孝敬鬼神；平時穿的衣服很簡樸，而祭祀時候穿戴的禮服很講究；他住的宮室很低矮，卻盡力治水。大禹，我沒有什麼可挑剔的了。
大禹是孔子心目中備受崇敬的又一榜樣，從孝來說，這段話突
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