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關於“人的一般本性”和“每個時代歷史地發生了變化的人的本性”的差別，我想，不妨把馬克思在《１８４４年經濟學—哲學手稿》中關於人性和異化的一段話視作具體的例子：
它的基本教條是：自我剋制，對生活和人的一切需要剋制。你越少吃，少喝，少買書，少上劇院、舞會和餐館，越少想，少愛，少談理論，少唱，少畫，少擊劍等等，你就越能積攢，你的既不會被蟲蛀也不會被賊盜的寶藏，即你的資本，也就會越大。你的存在越微不足道，你表現你的生命越少，你的財產就越多，你的外化的生命就越大，你的異化本質也積累得越多。國民經濟學家把從你那裡奪去的那一部分生命和人性，全用貨幣和財富補償給你……（《馬克思恩格斯全集》第４２卷，第１３５頁）
由此可見，在這些人身上已經失去了一部分人性——人的一般本性。儘管在這裡說到“你的資本，也就會越大”，顯然是就資本家而言的，但其失去部分人性的關鍵在於“自我剋制”，而這也是資本主義社會里的工人同樣必須做到的。他的工資和社會地位絕不容許他不剋制其對生活和人的一切需要，從而在他身上同樣被剝奪了部分人性。所以，在資本主義社會的“歷史地發生了變化的人的本性”中，也就存在著與
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