第4部分(第1/4 頁)

好：真正的〃英雄〃是這些承受、〃經歷了磨難的人〃，〃他們絕不是等待別人憐憫的難民〃，最終解救者是他們自己，而且也是他們拯救了我們這些早已麻木的、沉淪了的靈魂。一切〃感恩和歌頌〃只能歸於這些受難者和〃抗震救災〃的真正承擔者。（何帆：《每一共同經歷了磨難的人都是英雄》）

我自己在整個抗震過程中一直處於焦慮不安之中，我感到了自己的無力，甚至因此有愧疚之感。在這許許多多的人都投入救災行動中時，我特別感到了思想的無力；但我又不能放棄思想，這可能是我唯一能夠做的，而且是應該做的。而因為思考，又帶來了新的焦慮。昨天，我在報上看到了一篇《北京志願者說》，說他〃好害怕一件事情發生〃：當〃災難過去〃，〃大家都恢復正常作息〃，會不會就忘記了這些受難的孩子呢？〃我害怕他們已經被拋棄過一次了，他們不能承受再被忽略拋棄一次的二度傷害！〃（2008年5月21日《北京青年報》）

我也有這樣的恐懼，即災難過去〃以後〃的恐懼。災難畢竟是一個非常態的狀況，人們最終還要回到常態之中；我的憂慮正在於，回到原來固有的生活裡，我們會不會故態復萌，又恢復了那個自私的、頹廢的自我，那種冷漠的、互不信任的人與人之間的關係，那樣一種僵硬的、官僚化的權力運作？……我相信這絕不是杞人憂天，因為我們體制的弊端依然存在，我們國民性的弱點依然存在。

這裡，我想特別談談國民性的問題。是的，這一次抗災，讓我們看到了中國國民性極其可貴的一面。這個民族有著一種難得的生命的堅韌力量。平時，看起來惰性很強，但凡有一條退路，就絕不思變革和前進，寧願妥協、遷就、得過且過；但一旦到了危難時刻，就能突然爆發出一種自救的力量，即所謂〃置之死地而後生〃，或者叫〃絕路逢生〃。這就是我們這個世界上最古老的民族，經歷了一次次民族危亡，而又始終不亡不倒，屹立於世界民族之林的一個基本原因。這一次抗災就是這樣的民族精神的大爆發，是一次民族自救。但起之也速，退之也快，這一次抗災，並不能自然地將我們的民族惰性消除，而這樣的惰性發作起來，又會將我們國家，以及我們自己置於一個不死不活的狀態。我常說，中國人可以共患難，卻難以同富貴；別看現在全民同心同德，日子太平了，又會是窩裡鬥。然後再等待下一次危難中的爆發，再來團結自救。正是這樣的迴圈，使我們這個民族，既不會垮，總在前進，但又極其緩慢，令人心焦，我們也就永遠在〃絕望與希望〃的交織之中煎熬。

現在，我要提出的問題是，我們有沒有可能打破這樣的迴圈，能不能把這次災難的〃非常態〃中爆發出來的人性之美、人情之美，變成一種穩固的社會與精神的〃常態〃？我以為，這需要作兩方面的工作。首先是要作理念的提升，即把在抗災中從人的生命本能中爆發出來的人性美、人情美，提升為一種新的價值觀，新的倫理觀，同時對我們原有的價值觀、倫理觀進行反思。但僅有理念還不行，必須要有制度的保證。也就是說，我們還需要將抗災中所展現的政府和人民的新關係，提升為一種新的治國理念，並進行一系列的制度建設。同時也必須正視這次救災所暴露的制度缺陷，為我們正在進行的政治、經濟、社會、文化的四大改革提供新的推動力。這就是這十多天來，我一直在緊張地思考，並且想在今天和年青的朋友們一起討論的問題……如何將災難轉化為育人、治國的精神資源？

這首先是我們這些倖存者的責任。大家不要忘了，我們這裡所說的抗災中所爆發出的所有的美好東西，都是以數萬人的死亡和數十萬人的受傷為代價的，這是浸透了死難者的鮮血的。如果我們不珍惜，不把它轉化為精神資源，將其遺忘，甚至成為自我炫耀的資本，那就是犯罪。

BOOK。←虹←橋書←吧←

第9節：四川汶川大地震中的思考（2）

我還想強調的是，這樣的討論，也是我們〃當今之中國〃所急需的。記得我今年4月27日在北大110週年民間紀念會上，就討論過這樣的〃當今之中國最需要什麼〃的問題。我提出了一個分析：當今中國，已經基本解決了溫飽問題，進入小康社會，這是一個來之不易的巨大成績；但也就同時面臨著這樣一個擺脫了貧困、開始富裕了的中國，將向何處發展的問題，在這個意義上，當今之中國，正走在十字路口。我認為，在這樣的轉折關頭，需要提出〃四大重建〃，即〃制度重建〃、〃文化重建〃、〃價值重建〃（它是文化重建的核心）、〃生活重建〃。當時，我