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現在鬥，一斛米約為現在的30斤，五斛米恰好能夠維持一個弱勢群體一年的飯碗。）這份大禮對於那些弱勢群體簡直是救命糧，這個“皇恩浩蕩”真是發自肺腑的。

第四份大禮是免除老百姓的一年農業稅和營業稅，另外，以前欠國家的各種苛捐雜稅及其他錢財全部一筆勾銷。

司馬炎明白新春大禮包只能夠獲得一時的讚許，鑑於曹魏時的苛政，只有讓老百姓人人都能夠中大獎，才能夠獲得老百姓的長久支援，於是罷農官為郡縣，屯田制度被廢止，讓老百姓真正成為國家的佃戶。

曹魏時為解決問題，曾讓無地農民耕種官府控制的空荒地，其收穫與官府分手，是為民屯；又在軍事頻繁地區實行士兵屯田，稱為軍屯。

屯田制的實行，為曹魏統一北方奠定了物質基礎，起到了積極的作用。但是到了曹魏後期，屯田客和屯田士兵所承受的負擔大大加重，而且常常被徵發去服耕種徭役，導致屯田的丁戶不斷逃亡，生產積極性日益低落，產量越來越低，還爆發一些農民起義；另一方面，官僚貴族往往分割侵佔屯田土地，把屯田客變成他們私家的佃戶。

所有這些表明，屯田制已經無法適應時代的需要了。所以，司馬氏在掌握曹魏的實權之後，即著手對田制進行改革。司馬昭下令罷屯田官，把屯田制下的典農官改為郡太守或縣令長，取消了民屯制。司馬炎當家後，又重申前令，罷農官為郡縣。從此以後，屯田客大都成為政府的佃戶，並且制定一系列措施，切實減輕農民的負擔，讓老百姓安心農業生產。

中國歷史上有記載的農業稅收為春秋時期（前594年）魯國實行的“初稅畝”，漢代叫“租賦”，唐朝稱“租庸調”，國民政府時期叫“田賦”。新中國成立後，也未停止徵收農業稅。

中國為傳統的農業國，農業稅收一直是國家統治的基礎，國庫收入主要來自農業稅收。從現代意義來看，農業稅一直被農民稱為“皇糧國稅”或者“公糧”，儘管農民負擔問題一直困擾政府，但農民一直認為納稅是一種義務，對農業稅未有強烈的對抗心理。

很多80後以前的農村子弟們依然可以記得，村支書在喇叭上喊，“老少爺們們，種地納糧是天經地義的事情，是幾千年不變的規矩，趕快交公糧啊。”於是在村官的號召下，父母或者自己推著小車交公糧，三五百斤的玉米或小麥，或者更多。

直到2005年，國家了才廢止農業稅，這個稅種從有到無，實行了整整2600年。現在種地也有了補貼，雖然補貼都讓飛速增長的農資費用給吃掉了，但是這也是值得慶賀的事情。我們還是要感謝*主席，*總理為農村老百姓做的大實事。

從以上幾份大禮來看，晉國的老百姓的確得到了實實在在的實惠，自然也會衷心擁護司馬家的領導了。

對於底層的勞苦大眾，至於誰來當皇帝並不關心，當然也不在意原來的皇帝是怎麼下臺的，關心的倒是自己要交多少斗的租子，服多少天的徭役。誰能夠給他們真正的實惠，他們才會真正的支援誰，不逼上梁山，誰也不去造反。

“得民心者得天下”是亙古不變的硬道理。

正月裡好事就是多了，一個月之內，晉國境內出現了六對鳳凰，三條青龍，兩條白龍，一對麒麟。

可能當時老百姓的眼睛有特異功能，能夠看到世上根本沒有的東西，另外，這些根本就沒有的靈獸也不得不出來現身說法一次，司馬家得天下是真的上合天意啊。

司馬炎知道新制度的制定只是一個開始，做卻是另一回事情，自己不帶頭做，誰會跟著自己賣命啊。

司馬炎會做什麼事情，來掀起建設新晉國的高潮呢？

欲知詳情如何，且聽下節分解。　txt小說上傳分享

第七章 做模範的皇帝

雖然該封的官封了，該花的錢花了，該送的禮送了，所有用來收買人心的手段都用了，但是司馬炎深知要完成統一大業，把晉國建設成一個富強、文明的國家，自己還有很多事情要做。　“火車跑得快，全靠車頭帶”的重要性自然懂得，自己不做一個模範帶頭人，引領老百姓跟著跑步前進，自己統一全國的希望只能夠寄託給下一代了。

首先，把自己樹立成一個大孝子的光輝形象。

百善孝為先，按照古禮，父母去世之後，兒子們要穿三年的孝服來表達自己的孝心，但是這個規矩讓漢文帝給破了，再加上以後的連年戰亂，老百姓就很少遵守這個禮節了。

恰巧父親司馬昭死的很是