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時候，司馬炎雖然葬禮結束之後，除去了孝服，但是仍然帶白冠，吃素食，不食魚肉，不穿綢緞的衣服，自己的表情依然向剛死了父親一樣。時間長了，日夜操勞、營養不良的司馬炎就面黃肌瘦了，像得了重病一般。

群臣看在眼裡，疼在心裡，紛紛奏請求司馬炎更換正常的服飾和膳食，以保龍體安康。司馬炎為了重塑孝道，便下詔說：“每當感念先靈，而朕不能完成穿喪服之禮，就為此沉痛，更不要說吃稻米、穿錦繡了。這樣做只會激起朕的痛切之心，不能夠緩解朕的沉痛。朕本生於儒者之家，禮法傳習已久，何至於一時之間便對自己的父親改了這種感情！聽從你們的已經夠多了，你們可以對照孔子回答宰我的話反省自己，不要再多說了。”

群臣也不好再堅持什麼，於是司馬炎堅持以素食素服度過三年。

沒有想到，司馬炎剛給父親守完三年的孝，沒過幾個月，自己的母親也去世了，於是又接著吃了三年的素食，穿了三年的素服。

透過這兩件事情的完美堅持，司馬炎終於在老百姓心中樹立了一個大孝子的光輝形象。

其次，把自己塑造成一個勤儉節約的皇帝典型。

建設勤儉節約型社會首先從皇宮開始，當有關部門報告，宮中所用的青絲牽牛繩斷了，司馬炎便下命令，用青麻代替青絲節省不必要的開支。

一個領導想做成某件事情的時候，總會有不識時務的下屬適時出現，做一回成功的反面教材。

司馬炎還在全國的推廣勤儉節約的時候，有一次，太醫程據獻給司馬炎一件色彩奪目、滿飾野雉頭毛的&quot；雉頭裘&quot；，這是一件極為罕見的華貴服飾，價值連城。司馬炎得到這件禮物後立刻把它帶到朝堂，請滿朝文武官員欣賞。朝臣見了這件稀世珍寶，個個流口水。

等群臣欣賞完之後，司馬炎卻玩了一把行為藝術，一把火這件可值千金的&quot；雉頭裘&quot；給燒了，在群臣擦口水大嘆可惜的時候，司馬炎再次重申了自己勤儉節約的詔令：“太醫獻上來的這個東西叫做‘奇裝異服’，明顯違背了我下的禁令，今天只是當眾焚燬了這件‘奇裝異服’，以後誰若再犯，定當嚴懲不貸。”

司馬炎一把火便把自己勤儉節約的皇帝典型燒的旺旺的，以後沒有臣子再敢把自己當柴，幫助皇帝更火一把。

再次，把自己打造成一個開明君主的形象。

司馬炎也模仿古人設定了諫官，鼓勵諫官敢於直言，給自己拍磚。

傅玄看到魏末士風衰敗，於是上疏說：“我聽說先王治理天下，教化昌盛上，公正的評論通行於下。近世以來，魏武帝喜好法術而天下重視刑名；魏文帝思慕通達而天下輕賤操守名分，從這以後綱紀不整，浮誇虛無的風氣充滿朝廷，於是使天下不再有公正的評論。陛下接受禪讓登極，弘揚堯、舜之風，唯獨沒有選拔清明廣遠有禮法之臣，以促進風化與操守；沒有斥退虛浮鄙陋之人，以懲戒不恭敬不謹慎的人。”

傅玄（公元217~278年），字休奕，今陝西耀縣人，出身於官宦家庭，“父親早逝，少時孤貧，博學善屬文，解鐘律。性剛勁亮直，不能容人之短。”

不能容人之短，就只能告狀了，傅玄常常上奏揭發罪行的文狀，有時正當深夜時分，傅玄也手捧狀子，整理好上朝用的簪筆和身上的衣帶。由於心緒不寧而無法入睡，他就坐在那裡等待天亮。因此王公貴族震動恐懼，而政府官署卻增添了氣勢。而且精心政務，忠於職守，數次上書，陳說治國之策，指出時弊。

司馬炎讚許並採納了傅玄的意見，並讓相關人員起草詔書以便實行。

沉積了上千年的官風，豈是一份詔書能夠改變的事情，雖然這個詔書為未能夠改變當時的風氣，但是卻可以讓部分官員看到奮鬥的希望。

最後，把自己樹立成一個關心社稷民生的皇帝。社稷民生以糧食生產為最根本的東西，於是在洛水之北的奉祀宗廟旁，司馬炎承包了幾畝責任田，自己帶頭耕種，讓老百姓看到皇帝關心農業生產，關注民生，不是貪圖享樂之徒。

再次，把自己塑造成一個關心百姓疾苦的皇帝。

司馬炎經常去基層視察工作，親自審理案件，從輕發落，對於判處有期徒刑五年以下的犯人，一般就地釋放；並讓基層的政府工作人員，要經常照顧一下弱勢群體，給予一定的糧食補助；當各地遇到嚴重的自然災害免除他們幾年的徭役和賦稅，幫助災民度過難關。

司馬炎上任後放的這幾把火，把自己的