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光血影，作為一名宮女，根本沒有選擇的權利，長於斯，最終也歸於斯，就象年長的宮女們一樣，終生只是皇宮內的囚徒。與其如此，不如與命運賭上一局！王昭君勇敢地邁出這一步。

到了呼韓邪單于要歸國前夕，元帝讓人將五位宮女請出來。

當王昭君出現在眾人的眼前時，所有的人都震驚了，這個超凡脫俗的女子，在宮內默默多年之後，突然她的美貌驚現在皇帝面前。史書中有十六個字描述王昭君：“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。”

元帝不禁“啊”了一聲：宮中居然有這等絕色女子！元帝的第一反應就是，不可以讓王昭君走！此等秀色，只有我皇帝可餐！但元帝吐到嗓門眼的話又強嚥下去，自己堂堂一個皇帝，豈可因為一個女子失信於鄰國！這個面子還是要的。

呼韓邪單于真是意外的驚喜，沒想到大漢皇帝慷慨地把世界上最美麗的女人送給自己，他感激泣零，表示願意為大漢帝國守衛北部邊疆。

王昭君以自己的勇氣改變了命運。半年後，漢元帝死了，如果她仍然深處皇宮之中，高牆深院將永遠埋沒她的天生麗質，還要面對下一任皇帝所寵愛而又殘忍的皇后趙飛燕，命運可想而知。

王昭君嫁給呼韓邪單于後，封號為“寧胡閼氏”，“寧胡”二字，表明她的到來使胡人可以永遠得到安寧。王昭君與呼韓邪單于生有一子，名為智牙師，封為右日逐王。

兩年後（前31年），呼韓邪單于去世，他的兒子雕陶繼單于位，稱復株累單于，根據匈奴的習俗，王昭君嫁給新的單于，後生育有兩個女兒。

對於王昭君在匈奴的生活紀錄，很遺憾，沒有留下什麼史料。因為沒有史料，所以引發了後世文人豐富的想象力，留下了大量與王昭君有關的詩詞文章。其中以杜工部的《詠懷古蹟》與王安石的《明妃曲》最為有名。

杜甫把王昭君出塞想象得很悽婉悲涼，他在詩中寫道：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”

白居易也寫了一首《王昭君》：“滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時。”也把王昭君寫得可憐兮兮的，還一付對漢元帝一往情深的樣子，好象皇帝就是一個完美的情人似的。

但是王安石作為大政治家，見識不同一般，眼界自然較杜甫、白居易這些文人高出一籌，《明妃曲》有兩首，第二首：“明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情慾說獨無處，傳語琵琶心自知。黃金捍撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首：漢恩自淺胡自深，人生貴在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。”這首詩把王昭君寫得灑脫、有主見、有追求，這可能更加貼近歷史中的王昭君。

昭君出塞，對王昭君絕對是個正確的選擇，使她逃離了皇宮監獄般的生活，並且使她成為千年流傳的神話，成為文學史上一個永恆的題材。

漢匈兩國真正進入蜜月期，一直到漢帝國被王莽所篡權。

呼韓邪單于之後，後繼的復株累單于、搜諧單于、車牙單于、烏珠留單于等，基本上都遵從呼韓邪單于的遺訓，與中國保留友好的關係。中國的北方邊境獲得數十年的和平，這使得元帝之後，雖然國力衰退，但由於外患不多，整個國家仍然相對穩定，史書對這段時間漢匈和平局面有如下記載：“是時邊城晏閉，牛羊布野，三世無犬吠之聲，黎庶亡干戈之役。”

這既有漢強匈衰的因素，也有王昭君的一份功勞。

王莽始建國二年（10年），五威將王駿等人抵達匈奴，向烏珠留單于要回原先漢朝所賜的印綬，更換為王莽新朝的新印。

匈奴單于沒有疑心，以舊印換回新印。沒想到王莽居然在印文上耍起文字遊戲。

匈奴單于的舊印上，刻的文字是是“匈奴單于璽”；而王莽新制的這個單于大印，上面刻的是“新匈奴單于章”。

“璽”是王的大印，而“章”是侯的大印；新印上還增加一個“新”字，這無疑表明匈奴不過是新朝一個封國，而且匈奴單于被從“王”的級別降格為“侯”。

烏珠留單于上書王莽，請求更換大印，但遭到王莽的一口回絕。

對於匈奴汗國，對於烏珠留單于，這真是奇恥大辱。

此時西域的局勢也開始變得微妙。