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蘇北解嘲道：“人人都想發作，人人都認為別人造成了自己的苦難。”
羅森痛苦地嘆了一口氣。
“人應當愛人，蘇北。”
“那是你們的基督教文化。”
“你們的文化並不是野蠻人的文化，你們創造了這個世界最燦爛的文化……”
“但是，我們引以為自豪的是，我們的文化從最開始就摒棄了你說的那種愛人的成分，孔子把‘仁’變成了一種技藝性的東西，成為國君手裡的工具……在綿綿兩千多年的歷史中，我們發揚了其中最野蠻的部分……我們所有的問題都出自這裡。”
羅森不表示贊同也不表示不贊同，看得出來，他很痛苦。不知道他為什麼痛苦。
“生活中，令人恐懼或者說能夠加害你的事物太多，”蘇北說，“這造成了中國人的敏感和敵意。你想———我們還是回到剛才的話題———面對這種由權力凝結而成的令人畏懼的實體，我們能不能做一些什麼？比如，我們能不能對於權力所有者做道德分析呢？這要分開來看。一方面，權力之於人的作用，類似於馬克思說的金錢對於人的作用。這樣，我們就得到了一個角度，即從權力的角度對權力所有者進行觀察；另一方面，不管權力把人變成為何種狀態，但是卻無法改變權力所有者作為一個人行走人間的基本事實，這樣，我們就得到了第二個角度，即從權力所有者的角度對權力進行觀察。這是我們作為思想者有幸得到的僅有的幸福之一。”
羅伯特·羅森有些茫然。
“一個智力只及普通人百分之五十的人，可以得到比普通人高�
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