第2部分(第2/4 頁)

人只有在全然的傾聽狀態中，才能夠聽出話語的歌韻。

▲虹橋▲書吧▲。

第8節：全然的敏感

全然的敏感

海灘赤子一直處於毫無理由的激情之中，對浪花，對海浪，對沙子，對所有他能夠觸及的東西，有一種非常強烈的、高度的敏感性。周圍的一切都是可以去敲打和嘗試的。他一直在摸索、探詢、突破中，一直在尋找、瞭解、觸控並擁抱那超越了感覺和思想的美麗。一種全然的敏感，不是在一個特定的方向上，不是一種來來去去的情緒，而是用神經、眼睛、身體、耳朵、嗓音去感知和體驗。智慧是伴隨著敏感和觀察而來的。

成長的代價之一就是激情衰減。激情不斷被經驗、見識、教訓、習慣等所侵蝕，已經越來越不成樣子了。我們很難像海灘赤子這樣沒有動機就可以進入激情火焰之中，我們無法保持對真實的高強度關注和全然的敏感。

我們每個人都對特定事物有著高強度的敏感性。比如對傷痛、悲慘、貧窮、發財和腐敗的敏感。但是我們卻往往會丟失對一棵樹、一隻鳥的美麗的敏感，對藍天白雲和夜晚星空的敏感。一個人若只保留處於對財富或權力的激情之中，就會產生深刻的矛盾和衝突，這往往會使他陷入莫名的緊張，甚至患上抑鬱症。這是生命變得空虛而膚淺的一個訊號，生活會在不知不覺中變得悲哀起來。對自然純粹的激情，是一個人走出緊張和結束悲哀的法寶。

對自然純粹的激情，是一個人走出緊張和結束悲哀的法寶。

這種毫無理由的激情，不是可以從市場上買得到的東西。它不是一件受人尊敬的事情，常常與多愁善感、老不正經或是不成熟的可笑等畫上等號。因為它的存在，無疑會削減我們對財富和權力的關注強度，甚至有可能成為摧毀一切虛假的火焰。我們盡一生所能建立起來的財富和權力，也有可能因為真誠的復歸而毀於一旦。

在職業生涯中一直講誠信的韋爾奇，在退休以後才發現了一個真正的壞訊息，那就是坦誠精神雖然是取勝的關鍵因素，但要給任何一個組織灌輸這種精神，都是一項艱難而費時的工作。因為你要同人類的本性作鬥爭，同公司里根深蒂固的傳統戰鬥。而且，如果有個人真在公司中以普及坦誠精神為己任，那麼這個人會很快成為打橫炮的〃刺兒頭〃，會很快失去在組織中的位置。韋爾奇至今也沒搞明白，坦誠精神的普及，需要的正是海灘赤子這樣的純潔心靈和毫無理由的激情火焰。

唯有全然的敏感，才能帶來智慧。

▲BOOK。▲虹橋▲書吧▲

第9節：內在的與外在的自由（1）

內在的與外在的自由

中外古今名家紛紛給出了無窮盡的自由解讀。歷史上許多仁人志士也曾為自由而拋頭顱灑熱血。然而，誠如阿克頓所說，那些淹沒在主義和信仰後面的自由，〃都對自由本身漠然置之〃。對我來說，真切體會自由境界，卻是在反覆品味海灘赤子無拘無束的一個多小時玩耍中實現的。赤子無慮亦無憂，展示了一種很強的融合能力。所有的正向反向刺激，都被他自然地演化成喜悅。

在孩童時，人類自由自在。隨著年齡的增大，人們有了定力，有了執著，也就慢慢地把自己圈起來而與遼闊隔斷。一旦激情有了一種理由，就有了執著，就是悲哀的開端。我們已經不知道如何面對真實了。我們不知道如何不帶偏見地看待一個問題，我們已經越來越喪失了這種能力，因為我們想要從問題得到一個結果，我們想要一個答案，我們期待一個結局。或者我們試圖根據自己的快樂或痛苦去解釋那個現實，或者我們已經有了一個既定的如何處理問題的答案。深刻的矛盾是：挑戰總是全新的，可是我們的反應卻總是舊的。

一旦激情有了一種理由，就有了執著，就是悲哀的開端。

當人們進入成熟期，達到一定的境界，回過頭來看，孩童最初的自由，又成了人們著力追求的。那種一刻接一刻的覺知，不積累任何先入為主的經驗和判斷，也不帶有任何既定的模式；那種一刻接一刻的最初的自由，實際上也是一個人智慧頂峰狀態所能達到的最終的自由。

當赤子的媽媽，硬要給他多穿一件外衣時，我不由得擔心起來，怕那件衣服會窒息那個孩童爛漫的天性。令我快慰的是，陽光下的赤子不僅沒有接受，還索性把短褲和背心快速脫了下來，甩到一邊，赤條條地在海灘上撒歡！他完全沉浸在環境之中，沒有任何東西能使他三心二意。他身上有一種自然而可貴的東西。

▲BOOK。▲虹