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顏自古為身累；肉食何人與國謀。行路至今空嘆息；巖花野草自春秋。”

當葉暢第一首中“誰陳帝子和番策；我是男兒為國羞”出來時；在座諸人；不禁個個面紅耳赤。第二首中“遣妝一身安社稷；不知何處用將軍”出來時；各人情不自禁咬牙切齒。第三首“玉顏自古為身累；肉食何人與國謀”一出；那邊李俊蘭便以袖掩面；待“行路至今空嘆息；巖花野草自春秋”出後；她更是失聲哭了一句；然後起身退席。

論詩造詣；這三首加起來；未必能抵得上李頎那一首千古名篇；但論及其應景契合；卻又有過之了。

人人都知道；葉暢說是三首紀念昭君之詩；實際上卻是借漢諷唐；刺如今和親之策。

唐人寫詩；膽量極大；後來白居易就敢直接寫《長恨歌》；假託漢皇之名；實寫玄宗之事。葉暢這三首一氣擲出；風格雖略有差別；但所言盡是一事：朝中諸公屍餐素位；文無策；武無勇；方須用一女子之軀和親安邊；不過徒勞無功罷了。

“十一郎此三詩傳出……今後再提和親者；怕是要三思了。”好一會兒之後；張旭笑道。

“原是不該和親；十一郎在此事上；並未說錯。”一直沒有怎麼說話的岑參此時開口。

“且住；且住；再下去；十一郎沒準又要擲出什麼大道理來。”張旭舉手打斷他的話：“今日原是為送綦孝通返鄉雅會；便是有詩；也當為送別之作。”

葉暢這才恍然大悟；無怪乎這些詩人能聚在一起；原是給綦毋潛送別。

眾人將話題轉到送別之上；少不得詩句唱和；不過都不向葉暢索詩——若是索詩；這廝又說夢中所得；豈不讓人哭笑不得。

這正好；葉暢雖然記得不少送別詩；可是如今場合下卻未必適用。他每次抄詩都會稱是夢中所見；一個原因也在於此；所賦之詩若與眼前之情景有不適之處；他只要推到夢裡便成了。

說是夢；也沒有錯；隨著在盛唐時間久了；另一世對葉暢來說已經有些恍惚；宛如一夢。

酒宴散罷；那邊綦毋潛自是乘船返鄉；而李頎、高適、岑參三人卻將葉暢攔了下來。

這三人都是有志於邊事者；雖然方才不贊同葉暢主動對周邊蠻夷出擊的戰略；但對於如何與土蕃人作戰；他們還是極感興趣