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“豎子，還不退下？”
大約是將自己心中的不滿全部發洩出來了，王縉一拂衣袖，指著葉暢喝斥道。
此院中不僅僅是玉真長公主，陪同玉真長公主於此宴樂的，還有不少人，其中大多都是文人儒士。
或許是為王縉言辭所動，這些文人儒士中部分起了同仇敵愾之心，王縉拂袖之後，他們竟然一起揮臂拂袖，大聲喝斥：“豎子，還不退下！”
葉暢第三次吸氣。
然後，他上前一步，正待開口。
這時，他旁邊一人卻大步向前，聲音清正：“王夏卿此言差矣！”
發話的是杜甫，在眾夫所指諸儒鄙棄之時，他竟然挺身而出，站在了葉暢身邊！
他進來之後，一直沉默少語，給人一種木訥老實的感覺。葉暢與他的交情並不是很長，也沒有指望這位詩聖真的會維護自己，事實上在這種情形下，杜甫不與他保持距離，就已經是要有勇氣了。
但杜甫在葉暢正要獨自面對諸多喝斥之時，卻站了出來，同他站在一起！
杜甫既然開口，葉暢便沒有急著說話，只見杜甫也是吸了口氣，然後道：“某與葉十一結交時日尚短，卻知道其人德才兼備，非俗流可比。論德，窮則獨善其身，達則兼濟天下，葉十一雖是隱居於臥龍谷中，修武、武陟二縣百姓，受其恩德者不計其數！甚至有遠人亦聞其德，遭遇不平便來請計……”
“論才，葉十一詩文傳世者雖不多，但題風陵渡、題青龍寺塔二詩，兼陋居銘一文，已天下聞名矣。方才我入內之前，便隱約聽得院中有歌夕陽無限好者，此豈夏卿郎君所言不學無術者？”
論完才與德，杜甫話鋒一轉：“葉十一性子好謔，便是為《繡像三國志話本》，戲說正史，卻也是於俚俗之中說忠義，於市井之內談仁德，正是扶正祛邪激濁揚清之舉也，何謂謬種流傳？莫非忠義仁德，乃為謬種？”
王縉幾乎要悶
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