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“不是這樣的。聖人不改易民俗而實施教化，智者不變法而治國。依據民俗而教化，不需費勁兒就可成功；沿襲成法而治國，官吏輕車熟路而草民安之若素。”

商鞅：“（哂笑）甘先生所言，世俗之言也。常人安於舊俗，學者溺於所聞，這兩類人，居官守法是能行的，但不能與之討論超過既定法律之外的事。三代不同禮而成就王道，五霸不同法而大展霸業。這是為什麼呢？是因為：智者創立法則，而愚者受制於法；賢者變更禮制，而平庸者受拘束於禮制。”

杜摯：“（搖頭晃腦）沒有百倍之利，不能變法；沒有十倍之功，不換傢伙什。效法古制，不會出錯；遵循禮制，可免偏激呀。”

商鞅：“治世哪能只有一個道道兒？要利國，就不能膜拜古制。湯、武不循古而成就了王道，夏、殷沒變更禮制卻玩兒完了。從這一點看，反古者不可妄加非議，而循禮者也沒什麼可誇讚的。”

秦孝公：“（擊掌）好！”

商鞅雄辯滔滔，氣勢無前，在秦國諸大夫的滿臉驚愕中，勝利結束了辯論。

第九章震爍古今的《求賢令》（4）

下殿之後，秦孝公就決定了：任命商鞅為左庶長，頒佈變法令，由商鞅來具體執行。

——秦國，要翻身了！

在這裡要考證一下，商鞅究竟得了個什麼官兒。

在商鞅變法之前，秦國有四種庶長：大庶長、右庶長、左庶長、駟車庶長。四種庶長都是職爵合一，既是爵位，又是官職。

他們的分工是：大庶長贊襄國君，相當於後來的丞相；右庶長是嬴姓公族大臣的頭頭，左庶長是非公族大臣的頭頭，駟車庶長是執掌公族事務的。

四種庶長之中，除了左庶長可由非公族大臣擔任之外，其餘全是由嬴姓公族擔任。

可見，商鞅是一下就當上了主政大臣。

這樣，一紙《求賢令》，就引來了一個奇人。

這個人改變了秦國的命運。

而改變了命運之後的秦國，又改變了整個華夏族