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bal　Initiatives），以及在美國國際開發總署創設“婦女全球開發辦公室”（Women's　Global　Development　Office），雙方將會向政府施壓，讓解決性別暴力成為外交工作的首要任務。我們雖然對法律的效力保持懷疑，但是就像2000年那條規定每年要提交海外人口販賣報告的里程碑式法案一樣，這條法律就算沒有產生立竿見影的效果，也會越來越有分量。它雖然不可能解決所有問題，但至少對沃妮雪這樣的女孩會有所幫助。

在談到厭女現象和性別暴力時，一些人會想當然以為男性才是罪魁禍首，但事實並非如此。雖然男人對待女人的舉止常常是很殘暴的，但是在貧窮國家裡，通常是女性管理著妓院，是她們讓自己女兒接受外陰切除手術，是她們先餵養兒子而非女兒，也是她們帶兒子而非女兒去診所打疫苗。一項研究指出，獅子山內戰的輪姦案例當中，有1/4是男女同謀。通常是女兵引誘受害者到強暴地點，然後在男兵強姦時從旁協助，壓制受害者的掙扎反抗。“我們會幫忙逮到她，把她壓在地上。”一名已退役的女兵給出了答案。該研究的作者達拉·凱·科恩（Dara　Kay　Cohen）援引來自海地、伊拉克和盧安達的證據表明，女性參與類似獅子山的性暴力並非反常現象。她認為內戰時十分普遍的輪姦，重點不是滿足性慾，而是讓軍隊（包括女性成員）透過欺壓踐踏女人的殘暴手段，來達到團結一心的一種方式。

許多國家依然有殺害女嬰的風氣，而且通常就是母親殺死了她們的親生女兒。哥倫比亞大學臨床精神醫學教授及殺嬰文化專家邁克爾·赫·斯通（Michael　H。Stone）博士根據巴基斯坦婦女殺死女兒的資料，發現她們之所以這麼做，通常是因為丈夫的威脅——要是保留女嬰就會跟她們離婚。舉例來說，婦女沙赫納茲毒死自己的女兒，以避免被丈夫遺棄。佩爾文生了女兒，她公公為此毒打她，於是佩爾文毒死了女兒。然而在巴基斯坦，有時候婦女殺死自己的女嬰，只因為社會上重男輕女。雷哈納淹死自己的女兒，因為“女孩會帶來黴運”。

至於毒打妻子，一項調查發現，62％的印度鄉村婦女支援這一行為。此外，習慣性地虐待年輕女子的人群，沒有一個群體比婆婆們更殘酷。在全球大多數地區，婆婆是女家長，負責調教女性晚輩。索亞·娜佳比（Zoya　Najabi）現年21歲，出身於阿富汗喀布林的中產階級家庭，她的經驗證實了這一點。她接受我們訪問時，穿著繡著花朵的牛仔褲，看起來比較像美國人，而非阿富汗人。她在學校一直讀到八年級，在12歲時嫁給一名16歲的男孩，之後就常常受到體罰。

“不只丈夫，他的哥哥、媽媽、妹妹全都打我。”索亞在喀布林的一間收容所氣憤地回憶道。更糟的是，他們會因為她家務做不好而處罰她，把她綁在水桶上放到井裡浸泡，讓她在那裡凍得直打哆嗦，幾乎溺死。最糟的一次，婆婆在打她時，她本能地踢了回去。抗拒婆婆是滔天大罪，她的災難來了。首先，索亞的丈夫挖出一條電纜抽打妻子，直到她不省人事。隔天，她公公將其雙腳捆綁在一起，拿一根木棒交給她婆婆，後者就用這根棒子狠抽她的腳底。

從家中逃出的索亞在阿富汗的一個收容所中。

（拍攝：尼可拉斯）

“我的腳被打得稀爛。”索亞說，“我在那裡每天都過得不快樂，但那一次是最糟糕的。”

“會把妻子打成那樣的丈夫，大多是因為他不識字、沒有受過教育。”她補充，“但也有可能是因為妻子沒有把丈夫照顧好，或是沒有乖乖聽話。如果是這樣，打妻子就是應該的。”

索亞看到我們一臉震驚，微微笑了一下，耐心解釋：“我不該被打的，因為我一直都很聽話，丈夫說什麼我就做什麼。但如果妻子真不聽話，丈夫當然就要打她。”

簡言之，如同男性一樣，女性也接受並傳播厭女價值觀。這不是一個二分法的世界，並非男人施虐、女人受虐那麼簡單；這是一個更為雜亂的境地，其壓制女性的社會習俗是男女共同遵守的。我們之前說過，法律有用，但是最大的挑戰是改變這種思維方式。要挑戰這種令人窒息的傳統，最佳方式或許是教育，而我們最喜歡的一所學校可以成為典範。該校位於巴基斯坦旁遮普省（Punjab）的偏遠地帶，負責人堪稱世上一大奇女子。

穆赫塔爾的學校

最有效的變革推動者不是外國人，而是推行運動的當地女性（有時候是男性）——比如穆赫塔爾·