第9部分(第3/4 頁)

這首詩，我不敢恭維。　但昨天，當他回到奧斯坦基諾來與我們告別時，當他　侃侃而談他過去的種種趣事時，他重又變得可愛了。他對　他堅信　我講述了他的“意念遺傳論”。遠祖的意念　以其外化形式遺傳至今，這就是所謂的自然界。最遠古的　意念外化為礁石，較近的遠古意念外化為植物，遠古最後　階段的意念則外化為動物。我們的身軀就是我們祖先遺留　給我們的意念。而我們自己的意念，即現代人類的意念，　將遺傳給後代，並且也是以某種我們所能理解的自然狀態　作為它的外在形式。如果這種新的自然觀（即自然界不過　是意念的表現形式）日益深入人心，那麼，舊的自然觀就　會被它取代，而所謂的自然界實際上也不再是真實的存在　了。杜勃羅留波夫不知怎麼竟從這種理論中衍生出了他早　期的保守主義信條。但值得欣慰的是，他以這些思想為基　礎寫的一些詩卻閃爍著奇光異彩。　〔……〕　送走了杜勃羅留波夫，竟引起了我莫名的寂寞和悲哀。　我突然想起：臨離開家時忘了帶上我的妹妹耐得亞。當時　我看見她用懇求的目光看著我，似乎希望和我一起為杜勃　羅留波夫送行，但不知怎麼我竟沒作理會　我看見了，　直到現在才意識到。她大概哭了。我為　但沒往心裡去　此很懊惱。

第　８６　頁

日　《論藝術》一書完稿了，它現在正靜靜地躺在我的面　前。為造物主賦予生命的神奇力量讚美吧！這些生命創造　出的文字不僅具有非凡的能量，而且還有無窮的奧秘。有　的詞念起來像戰場上的號角清越嘹亮，有些詞你即使覓它　千百回也難得跳入你的腦海，而另一些詞則已被固定死，　千百年也不會有所變化。有靈性的人是幸福的，他能夠像　變魔術那樣把世上所有雜亂的與和諧的因素都在他的文字　符號下統一起來。啊，終於寫完了這本書，我覺得自己像　一個凱旋的勝利者，正舉著大旗行進著，勇士們的吶喊聲　和嘹亮的軍號聲在我耳畔還依稀可聞。……我作為一個詩　壇領袖的自豪感重又在我的心頭升騰而起，為我的甦醒歡　呼吧。　……〕　〔

月

月

日

感冒，發燒。神智不清地說著胡話，我也姑且聽之任　之　我喜歡這種發洩方式。啊，悽清的街道，勻稱和諧　的世界。沿著冰冷的陰影的輪廓，我走著，聽著，聽那如　歌的切切喁喁。遠處，亮著一團團柔和的光暈，送來陣陣　低婉沉吟的旋律。這低吟愈來愈深地刻入堅固的鋪路石上，　又彷彿一頭鑽入了狂肆的浪濤中，潛到了海底深處，坐在　相互縛繞扭結在一起的巨蟒身上小憩。附近的琉璃瓦礫在　熠熠生光，小溪淌著水，又清又涼。眼前是萬里無雲的碧　空。這就是我的領土，我的夢幻，我的奧秘！舍此我別無　他求。離異感和多餘感近來像惡魔似地纏著我。啊，被遺　棄的意象，充滿和諧文字的世界！我聽任自己胡思亂想，　我喜歡這種發洩方式。　胡話連篇

第　８７　頁

月

日

在莫斯科城　。我又回到了過去　：信步走在街上，身旁　的牆壁雖然漠然無情，但我仍興致勃勃　。把自己浸在公園　里美妙的夜色中，我怡然自樂。……我一邊踱著一邊吟詩，　憶起了巴爾蒙特（他的《寂靜》最近剛剛出版）　僅是一瞬間。　月初　在書本中度日：歷史，哲學，……生活很有規律。　。那逝去　了的熟悉的一切，真的是會重新回到生活中來的，哪怕僅

月

日

杜勃羅留波夫突然來了。我們

人（伊達、耐得亞和

我）正在讀笛卡爾的著作，門鈴響了，他走了進來，看上　去與前一次來訪時又判若兩人。我想同他好好談談，但他　的回答總是很簡短，有時甚至只用一個單音節詞。我們相　對而坐，常常冷場。“我要為你們祈禱，”他突然這樣說，　並站起身，低下頭來。我們都愣住了，伊達的臉都嚇白了。　“你要為誰祈禱？”我問。他答道：“為所有純潔的靈魂，　說　完，　”　在世的和　天堂裡的，也為你們　位‘天使’，　他鞠躬　次，　次各為我們　人，另一次為我與伊達的結　合。伊達渾身哆嗦，差點昏過去。臨睡前，他又說：“如果　我不吻你們的腳，我們就不能在天堂裡相遇。”說完，他逐　一吻過我們的腳。我們都快給他嚇瘋了。　他在我家過夜。次日上午也和我們在一起。下午他出

①巴爾蒙特：《寂靜》（聖彼得堡，

年）　。

英譯者

第　８８　頁

去過一