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芝娜什卡並非如她所想的那樣美麗，而芝　娜什卡也覺得她過於“唯美”了。她們談起了美學，梅列　日科夫斯基卻在一邊大罵美學和頹廢派。　芝娜什卡對頹廢派的惡意攻訐得罪了眾人。她自己告　訴我們，有一次，梅列日科夫斯基在彼得堡大學作演講時，　一位學生對她說：“那些攻擊頹廢派的言論竟出自您的口，　真讓人痛心。但他們夫婦為了　基督教的緣故還是一味地反　”　對頹廢派。梅列日科夫斯基說，《藝術世界》已分裂為兩　派，文學部帶有宗教傾向，而藝術部則表現出唯美傾向。　他們喋喋不休地議論著羅扎諾夫。麥克爾　索羅夫約　夫聲稱他不能容忍羅扎諾夫，並視他為基督的敵人，“所　以，他會整天圍著你轉，”他對我說，暗示我和羅扎諾夫是　一丘之貉。　芝娜什卡想使我難堪。她說：“我覺得你似乎變得順從　多了。驕傲自滿是你最大的毛病，你好像覺得任何事都算　不得什麼。　總是急著賣弄自己。　”　我們　頹廢派的兩位年輕詩人，安德烈

拉

別雷　（尼古

布蓋夫教授的兒子）和彼得羅夫斯基，說話時結結巴

巴的。他倆都有點怕梅列日科夫斯基和芝娜什卡。別雷盡　量使自己的談吐像個真正的頹廢派藝術家。　梅列日科夫斯基正好晚上

點就離開了索洛維約夫家。

我原以為他們之所以過早離開是因為旅途上太勞累了，但　實證明這是他們的習慣。梅列日科夫斯基的生活總的說來很　有規律。他每天只喝半杯馬德拉白葡萄酒（他患有腎病），

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外出時，總要在毛皮外衣裡面再披上一件他妻子的披巾。　他們走後，我們又坐了一會兒。奧爾加　麥克爾蘿芙娜　對我說：“你一直盯著芝娜塔看，好像你正瘋狂地愛著她。”　我已多次聽到這一說法。但我在這件事情上毫無過錯。　第二天，我，波利亞科夫和梅列日科夫斯基共進午餐。　梅列日科夫斯基夫婦又談起了基督，“你們必須承認基督是　至高無上的獨立的客觀實在。世界的歷史因為他的緣故才　存在，因為他自身既包含了全部歷史，同時也是至尊的個

體。　你們要麼承認基督是救世主併成為一名基督教徒；要

麼不承認。但那樣也會有另外一個人立即宣稱自己是救世　主的。此外沒有第二種選擇。”　“不信奉基督教可以獲得拯救嗎？　”　“可能性是有的，但很難。如果那個人是反對基督的　那麼就不可能了。看看吧，落到頹廢派身上的是什麼　樣的災難：杜勃羅留波夫、柯內夫斯科依（奧柔斯的筆名）　和伊里奇的下場就是一種預兆　。我感　到世界的末日就要　來臨，我們應該馬上行動起來，否則將走向滅亡。”　“是這樣的，”芝娜什卡也插進來說，“我們都很清楚。　如果只有一個人信奉上帝，那麼這個世界是不可能得到拯　救的。因此，我們希望其他人能和我們一起信奉上帝。”　在我們交談的整個過程中，芝娜什卡非但沒有與她丈　夫相唱合，反而像個碎嘴女人一樣和波利亞科夫嘮叨個沒　完。因此，她丈夫會打斷他們的談話，說：“別嘮嘮叨叨　了，芝娜什卡，我正在談正事，而你卻用無聊的東西打斷

①此處指奧柔斯的死　，杜勃羅留波夫從社交界銷聲匿跡及傳聞中的變　瘋。伊里奇是杜勃羅留波夫的追隨者，死在一家精神病院。　譯者

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了我！　”　〔……〕　晚上，梅列日科夫斯基夫婦到我家來看我。前來拜訪　的還有尤爾吉斯夫婦，波利亞科夫和都爾諾夫。梅列日科　夫斯基夫婦來得最晚。為了迎接他們，我和伊達慌得手忙　腳亂。我們把房間儘可能裝飾了一番，開亮了電燈，擺好　了鮮花，還特意為芝娜什卡準備了一隻沙發。先來的客人　看到我們慌成這樣，深表同情。梅列日科夫斯基夫婦終於　來了。芝娜什卡一開始就談些亂七八糟的瑣事，諸如她睡　覺的時候喜歡開著一扇窗子，早上起來常常連睡衣都不穿　就跳進浴缸裡，等等。當然，她說的話中有兩三句中是含　沙射影的。用完茶之後，氣氛稍微活躍了些。梅列日科夫　斯基夫婦又談起了基督，但沒有像上次那樣大談特談。他　們朗誦起詩來。芝娜什卡和以往一樣，用不著別人邀請就　朗誦了五六首詩。她說她不喜歡尤爾吉斯。梅列日科夫斯　基只喝了半杯馬德拉葡萄酒，而芝娜什卡卻喝了

杯。他

們夫婦走了。他們剛一離開，我們就高興得幾乎手舞足蹈　起來，因為這次接待梅列日科夫斯基夫婦來訪的整個過程　都那麼令人滿意。　次日，星期六