4. 第4集《靈峰宗論導讀》(第1/4 頁)

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請大家開啟講義第8面。

乙三、主要教義

這一科我們是講到甲一的前言，就是有三科，第一科是解釋論題，第二科是論主略史，那麼這第三科是主要教義，這是前言。主要教義我們分兩科，丙一、論文綱要，丙二、修學宗旨。我們先就著它的內涵、蕅祖的《靈峰宗論》內涵，做一個大綱的說明。

丙一、論文綱要

《靈峰宗論》總共有十卷，上下兩冊，總共十卷。先看卷一的部分，

卷一：願文

這個是蕅益大師他老人家一生的加行，他做過很多加行，他持大悲咒、持往生咒、還有唸佛，這三個加行最多。他每一個加行呢，他都寫一個發願文，把自己做這個加行的宗旨、修性的內涵都表達出來，一方面求三寶加被，一方面把這樣的功德迴向法界眾生。

我們說以願導行，在修行的時候你要發個願啊，會使令你這個修行更有力量、有一個方向。這一部分都是講蕅益大師一生加行所寫的發願文，很感人的。諸位如果有時間啊，你道心羸弱的時候，把蕅益大師的發願文讀一讀，你馬上振作起來，那真的是有加持力。

卷二：法語

那麼這個法語呢，就是蕅祖為人開示的一些修行的理論跟方法，總共五卷。我們本論這次的《<靈峰宗論>導讀》的重點就是以這個法語為重點的。這是卷二、法語。

卷三：問答

這個地方應該是說答問，應該對調過來，答問。就是說，有些人提出了一些問題，對某一部經或某一主題提出了問，蕅祖加以回答。在答問當中，我們可以舉幾個例子，比如《<楞嚴經>二十二問》，有人對《楞嚴經》提出二十二個問題，蕅益大師一一地回答；《比丘戒五問》；《教觀要旨十三問》，有關教觀的學習提出十三個問題，蕅益大師一一地回答。這個是就著某一個主題或某一部經的一個問題的回答，這總共是卷三。

卷四：普說、茶話、說、文、偶錄、解

卷四剛開始是普說，普遍地為大眾的一個一般的開示。茶話，茶話跟普說不一樣。普說是一般場合的開示；茶話是在一種特別的節日，比如過年或者是端午節、中秋節，叢林那個時候大家在一起喝茶，就在大家集會喝茶的時候呢蕅益大師對大眾的開示，這個是茶話。說、文、下面那個解，這三個我們待會兒再說明。

先看偶錄。這個偶左邊那個偏旁是錯的，應該是“亻”部。這個偶錄就是說呢，沒有人發問的因緣，蕅益大師在自己的加行、或者在關房、在靜修當中，在用功當中偶然生起的一些心得，他把它寫下來，一方面自己警惕，一方面跟眾生結緣。在偶錄當中我們看，蕅益大師很強調兩個主題，第一個是持戒，第二個是學教，戒教二門。持戒呢能夠斷除我們的惡法，學教開展我們的見地。在偶錄當中蕅益大師主要是發明兩個主題，一個是持戒，一個是正見。

卷五：書、論、辯、議、記

這個書呢就是書信。前面的法語那是直接用嘴巴講出來的，這個書呢就是文字上的回答。論辯議，論辯議我們待會兒再解釋。記就是記載某一件事情的文章，記是記錄，記載某一件事情。

○附表四——文章體裁

我們看附表四，有關“說文解”、“論辯議”，我們做一個簡單的說明。這些都是屬於文章體裁。

我們講文以載道，文字的功能，它能夠運載一個道理。比如說我們現在有一包東西，希望從這裡把它運到那裡去，就要靠卡車，卡車能夠從此方運到彼方，把這個東西運到彼方去，所以這個卡車有運載的功能。文字亦復如是，就是聖人的那一念覺悟的心啊，他內心當中啊——弟子心中常生智慧，無量無邊的清淨光明的智慧。但是聖人的智慧不能直接送給我們凡夫，不可以，我們也不能夠受用，那是離開文字相的。

那怎麼辦呢？要有一個“卡車”，就是文字。透過文字，它能夠運載聖人的智慧，誒，就能把聖人的智慧透過文字的傳遞傳到我們眾生的心中去了，文字就是這樣的功能。既然文字有這麼多功能，那為了表達各式各樣的義理，就不得不有各式各樣的體裁的安排。方便有多門，目的就是為了要運載聖道。

基本上我們分成兩個部分，文字的體裁兩個部分，第一個是直接陳述。直接陳述就是說他只是就著單一的主題來說明，單一的主題直接地把它表達出來。那麼比較考量就是他提出兩件事情，一種對比的方式，他用一種對比的方式來表達。善