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８７第二部分 過去
第 三 章古代不存在平等。亞里士多德的《政治學》所作的論證
人與人之間的平等，公民之間的平等，這是一個概念的兩個不同側面。如果在概念上把這兩個不可分割的側面割裂開來，那就等於是扼殺這一概念。假如你們只要求在城邦內實現平等，這樣的平等就受到了限制，失去了普遍性，就不成其為原則，而變為一種利害關係。這就不再是平等了，因為這既是平等，又是不平等。一部分人享有權利，另一部分人卻沒有權利，這是一種特權制度，這樣就確立了人的兩種截然不同的種類和狀況，並由此會派生出一系列別的種類和狀況，它必然形成城邦內外人們之間的等級和差異，城邦外的人喪失一切權利，城邦內的人卻能享受一切權利，從這些等級中的某一等級升到另一等級，並使自己進入城邦之內，這就成為人類活動的目的。
因此，引起了種種革命。
外邦人、敵人若要進入城邦，需要經過受奴役，當奴隸，被解放這幾個階段。特權多少不等的各個階層，彼此重疊，一個壓在一個上面，它們時時企圖推翻高於自己的階層，而且為了其自身利益，也時時刻刻壓迫低於它的階層。這就產生了城邦內外的戰爭；各種各樣的鬥爭，形形色色的對抗，這就是這一時期人類中間出現的景象。對於人們追求的這種“平等”
，究竟應該如何理解呢？這不是人們追求的真正的平等，而只是跟上層人的競爭，對下層人的統治。平等如此受到限制，實際
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第 三 章９７
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