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治思想和文化主流，完全是中國社會特定歷史發展的結果，是統治者和人民共同選擇的結果。因為只有儒家學說適應了封建統治階級的需要，迎合了王權統治的需求。孔子的“循道”思想除了有遵從自然規律的思想，還有封建等級思想。在這一點上，孔子與柏拉圖有著相似之處。
值得注意的是，人的自然權利在春秋戰國期間始終沒有出現，或許有這種思想的書籍已被秦始皇燒掉。思想家們只是將精力集中在對自然法則“道”的探索上。對人的自然權利、人的本性似乎沒有多少強調。這是中國歷史最遺憾的事。缺少對人的權利要求，那麼剩下的只能是對帝王和統治秩序的服從。孔子在一番悲嘆之後，也不得不順從了現行政治。
儘管孔孟之道在中國擁有強大的慣性的感情傳統，但坦率地說，我始終對這一學派熱愛不起來，並且有時產生厭惡之心，主要是在這一學說中，普通人格被規定得太低卑。不要說平民百姓，連士大夫在君王面前也都象奴才一樣。例如，孔子上朝時：“入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，�
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