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勿藥之喜。則吾終且為無病之呻乎？此足幸也。《易》曰：“無平不陂，無往不復。艱貞，無咎。”吾人敢以艱貞自許乎？殆有天焉！《詩？生民之什》曰：“誕賓之隘巷，牛羊腓字之；誕賓之平林，會代平林；誕賓之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。”言天之所興，不可廢也。夫以隘巷、寒冰之厄，而有腓字、覆翼之求者，為其系乎稼穡之教，將以興有周八百年之帝業耳。而謂故宮之嬗化，吾華千百載文明精粹之所寄，乃無策焉，拯之於臬兀顛沛之中可乎？是則故宮之必為博物院，猶后稷之必為生民，吾同人者，亦牛羊與鳥耳。共敢貪天，以為己力？雖然，湯武革命，順乎天而應乎人，天民視聽，古人亦詔我矣。使徒作信天之論而不重人事，則腓字與覆翼之勞，又奚賴夫牛羊之與鳥，是此牛羊與鳥者，使命至巨，胡可自菲？《易》曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”又曰：“履霜，堅冰至。”又曰：“剛中而應，行險而順，以此毒天下而民從之，吉，又何咎矣？”又曰：“久於其道而天下化成，觀其所恆。”曰“乾乾、惕若”、曰“履霜堅冰”、曰“順”、曰“恆”、曰“民從”、曰“化成”，吾人念之哉！方今國人根導文化，發揚國光，斯覃？惟實而禾黍無悲，則自今以往，有續此記者，其皆為格物致知、徵文考獻之吉祥文字歟？企予望之矣！
以上這一篇文章，是民國20年（1931）我寫完了《故宮五年經過記》的尾論。我上溯三代，引了《詩經》、《周易》許多經典文字，酸溜溜地發揮了我們的抱負，以哀痛過去，頌禱將來，來麻醉了自己，最後也只能作這樣一種疑問式的希望來說出我當時的情緒。
當時有一個朋友，讀完了我這篇文字，他說：“何其沉痛？”�
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