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英明，更無遠見。報告人同時還確認，暴行、犯罪和恐怖行為的主要責任都在斯大林身上。赫魯曉夫還堅決地譴責了“領袖”的個人專權，認為這是給黨和人民帶來許多災難的根源。這在公共意識方面引起了極大的震動；這是對專橫暴虐、目無法紀以及極權統治的一次極為勇敢的、出其不意的進攻。

赫魯曉夫不愧為時代的驕子。他本人在堅決揭露個人崇拜方面所作的貢獻是無可爭辯的。僅此一點，他的英名也將在歷史上萬世流芳。不過，斯大林宮廷的原理論家所準備的報告卻不是深刻的。報告羅列的只是表面現象和事實，並未觸及斯大林主義產生的根源以及社會主義變質的原因，更有甚者，這些歪曲甚至沒有坦白地說出來。斯大林的“功績”並沒有被完全否定，報告中有這樣的話：“毫無疑問，斯大林過去對黨、對工人階級、對國際工人運動是有很大功績的斯大林確信，為了保護勞動人民的利益，對付敵人的陰謀和帝國主義陣營的進攻，這一切都是必要的。”斯大林一方面受到嚴厲的批判，同時卻又在歷史面前獲得了赦罪符。

赫魯曉夫希望，關於個人崇拜及其後果的問題在黨內討論一下就足以清除斯大林所造成的反常現象。對於這點，報告人實際上在代表大會作了坦率的宣告，他說：“我們不能把這個問題弄到黨外去，尤其不能捅到報刊上去。因此，我們只在代表大會的秘密會議上作報告。我們得有個界限，不能將武器交給敵人，不能在他們面前暴露我們的膿瘡。我想，大會代表們會正確理解和評價這一切措施的。”

這位革新者作出了決定性的突破，但卻未能理解：“秘密思維”，這恰恰就是斯大林式的思維，是從那個幽靈身上繼承下來的。赫魯曉夫所說的“得有個界限”就是說不要把這些異端告訴人民，特別是不能讓世界公眾知道。他在六年前發表過一篇有名的文章叫作《斯大林的各族人民的友誼是我們祖國不可戰勝的保障》，這樣一個人當然不可能一下子擺脫幾十年來在他身上早已成熟、生長並定型的一切。赫魯曉夫在“領袖”活動的時候從來沒有違抗過“領袖”的意志，自然不會忘記自己的行為，正如斯大林其他戰友的行為一樣，完全取決於獨裁者。他們都只習慣於執行，而不習慣於思索。赫魯曉夫自己就記得，那些並不重要的、純屬經濟業務方面的問題，如不直接向斯大林請示，他也無法作出決定。那是相當危險的：很可能來個粗暴的拒絕或者嘲笑的反問。怎麼辦？還是請示為妙

呈　聯共（布）中央

約·維·斯大林同志

目前正與烏克蘭民族主義者聯盟分子作戰的殲擊營請求國家撥給以下物資。計

制皮靴用粗呢 １０４３００分米

制靴面用油性軟革 ７７４分米

制靴底用皮革 ２０３８０分米

制內衣用棉布 １９６０００米

線 ５２５筒

尼·赫魯曉夫

Ｃ·克魯格洛夫

１９４６年９月１８日瞾矈矚矠

不難想象，如果領幾筒線還必須向“領袖”打報告，那麼，在政治問題上戰友們恐怕什麼都得經過批准。很自然，對斯大林主義首次進行了強有力打擊的赫魯曉夫，不可能立即去掉自己身上所有可恥的東西。

赫魯曉夫的全部不徹底性，模稜兩可，吞吞吐吐，在１９５６年６月３０日蘇共中央透過的一項“關於克服個人崇拜及其後果”的決議瞾矈矝矠中得到了反映。這份檔案不同於赫魯曉夫的報告，雖然也想揭露產生斯大林個人崇拜的原因，但卻更明顯地暴露了對斯大林主義者的妥協。決議中還斷定說，只是“在斯大林的晚年”，才犯了“嚴重錯誤”。在揭露形成反列寧路線現象的“客觀條件”時，決議在很多地方引用的都是斯大林本人的論點：“在列寧逝世後，黨內一些敵對派別就活動起來了，這些人是托洛茨基分子、右傾機會主義分子、資產階級民族主義分子，他們站在拒絕列寧關於社會主義能夠在一國勝利的理論的立場上，實際上就會導致資本主義在蘇聯復辟。”接下去又說：“當時不得不對民主作出某些限制，而我們人民在資本主義包圍的條件下建立社會主義的鬥爭邏輯證明這是正確的。”但是所有這些，與其說是在對個人崇拜這一醜惡現象進行說明，不如說是在對它進行辯解，赫魯曉夫復活了“列寧主義的核心”的思想，好像這個核心在斯大林死後立即對個人崇拜及其後果展