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不可同日而語。

你知道，人命也有不同的價格？或許你一點兒也不驚訝，你畢竟是身歷浩劫的

中國人。

裕仁天皇重病，號稱民主國的國民匍匐在地，為皇上聖體祈禱，全國沉醉在帝

國時代“美麗”又“哀愁”的懷舊浸漬之中。

我心裡開始微微地緊張：害怕在臺灣的報紙上看見刺心的文字。會不會有中國

人用同情的、崇敬的、懷舊的、甚至於“愛戴”的、痛惜的口吻去描寫裕仁之將死？

臺灣的媒體是否會像日本的媒體一樣，派出記者到皇宮前紮營，報道天皇每天吐血

的次數、心跳的頻率、昏睡的時數？

你不能說我杞人憂天。關於神風特攻隊的日片到臺灣上演時，所有的報紙都刊

了醒目的廣告，用最激勵的字眼要中國觀眾去看看那些“英勇”的日本青年，欣賞

他們如何置個人死生於度外，為國家犧牲犯難；用最動人的字眼要中國觀眾去體會

那些“健兒”與父母、情人訣別時的痛苦與莊嚴

這些電影商設計的巨幅廣告，要中國人為“神風特攻隊”的英勇去深深地感動。

你不記得了嗎？

我記得，所以我心裡微微地緊張，害怕見到中國文字，要我準備為日本天皇之

死覺得難過、惋惜。

在我正緊張的時候，英國的《太陽報》卻大張旗鼓地對裕仁批判起來。這真是

異數。大部分的西方媒體在裕仁重病之後，都只是“行禮如儀”地報導天皇吐血的

次數、心跳的頻率、昏睡的時數。歐洲人對日本的經濟“侵略”非常在意，步步為

營，對裕仁所代表的日本政治侵略歷史，卻沒有多大興趣，那畢竟是別人家的事，

“與我無關”。

《大陽報》用了嚴厲的言辭指控裕仁的戰爭責任，強調了日軍的暴虐殘酷，陳

述了受害者巨大的痛苦。

啊，你驚訝地叫了一聲，《太陽報》是在為咱們中國人說話嗎？

不是。《太陽報》所指的受害者，不是以千萬計的中國百姓，而是以百千計的

英國俘虜。他們，在俘虜營中受到虐待。

四十年過去了，西方已不再時興談日本的戰爭責任。一旦談起時，人們心中記

得的“受害者”竟然是相較之下極其少數的英國百姓。有誰記得那千萬個沒有面貌、

沒有名字、沒有聲音的中國百姓嗎？

※ ※ ※ ※ ※

有些中國人是記得的。《中時晚報》副刊就曾經以“我們要求裕仁對中國人謝

罪”為專輯主題。這樣的言論，會不會引起日本社會的注意？會不會成為西方媒體

的新聞？

沒有。我不曾在歐洲任何報紙上讀到“中國人如何看日本人”的報導。但是，

當廣島市長說“天皇應該為戰爭負責謝罪”時，它卻成為重要新聞。而廣島市長認

為天皇應該謝罪的物件是誰呢？當然是蒙受原子彈大難的日本人！除了他們，還會

有誰呢？

※ ※ ※ ※ ※

你露出很世故的表情，不屑地說：美國人命、以色列人命，比巴勒斯坦人命貴

重；　英國人、日本人命，比中國人命值錢；So　What？在封建時代，路上失控的一

輛馬車，可能壓死一個王孫貴族，也可能撞死一個賣油郎，結果就是不會一樣。大

街小巷會把那慘死的貴族的姓名掛在嘴邊，路可能因而拓寬，車馬行駛條規可能因

而更改，馬車伕可能因而入獄——誰也不會記得那賣油郎的名字。

你說的當然不是全沒道理。人的價值往往由權勢的大小來評定。四十年前，吉

普賽人也是攜老扶幼地進了集中營，剝光了衣服毒死在瓦斯房裡。然而在滔滔輿論

中，有多少聲音是為他們而發的？流浪的、不識字的、沒有國家的吉普賽人，沒有

權勢，沒有聲音。

可是我相信權勢並不是最重要的因素。我們覺得這個世界似乎對中國人的苦難

相當淡漠，主要的原因恐怕是中國人自己對自己的苦難相當淡漠。大陸的情況我不

敢說