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顧同先是向貢嘎堅贊施了一禮，然後十分誠摯的對貢嘎堅贊說道：“班智達，先前多有無禮，但都是為了兩族交好，而今吐蕃亦我大元土地，雪域百姓亦為朕之子民，兩族睦鄰友好，將千年無戰事之害，此誠乃班智達之功勞，朕在這裡，代表朝廷，代表天下百姓，謝過班智達了。”

直到顧同說完所有的話，貢嘎堅贊才明白顧同來此處的用意，看著顧同不顧帝王之尊，屈身向自己行禮致謝，貢嘎堅贊心頭先是一暖，然後又為顧同表現出的大胸襟、大情懷所折服，想到這樣的一位聖天子坐朝，吐蕃臣服大元，也未嘗不是好事。當即，貢嘎堅贊心頭的幾分不快和鬱悶都隨著顧同這深深一禮徹底散去，留下的，除了敬佩，就只有對漢蕃兩族交好的無限殷切期望。

貢嘎堅贊盯著顧同的眼睛，用一種從未有過的語氣對顧同說道：“陛下，您是貢嘎堅贊從未見過的大智慧者，吐蕃百姓，能夠成為你的子民，乃是吐蕃之福之幸，貢嘎堅贊為今只有一個心願，還請陛下務必答應。”

“班智達請但說無妨，莫說一個心願，就算是千百個心願，只要朕能做到，朕都會答應你。”顧同絲毫不在意貢嘎堅贊會提出什麼‘過分’要求，相反，顧同覺得如果貢嘎堅讚的心願是自己對這個出家人的一種懺悔，畢竟在此次和談之中，自己用到的那些手段，當真都有一些‘下三濫’的感覺，也著實委屈了貢嘎堅贊這樣的一個聖僧。

就在顧同期頤著貢嘎堅贊能說出什麼樣的心願的時候，只見貢嘎堅贊微微笑著說道：“陛下，小僧只希望將來朝廷對吐蕃民眾也能如同對待漢人一樣，小僧只有這一個請求，小僧也相信，就算小僧不講，陛下也一定會做到。”，放下了心事，貢嘎堅贊就像是看朋友一樣的看著顧同，雙眸之中，盡是信任。

感受著貢嘎堅贊眼神之中的信任，顧同心頭不禁一熱，當即，顧同就點頭應允道：“班智達請放心，吐蕃乃朝廷疆域，吐蕃民眾，自然也都是朕的子民，漢蕃都是炎黃子孫，朕又豈會厚此薄彼，一視同仁，朕說到做到‘‘‘‘‘當然，吐蕃風土習俗和中原迥異，在一視同仁的基礎上，朕也會尊重吐蕃舊俗，如果朕有做的不到位的地方，還請班智達莫要吝惜言語，一定要當面指出。”

所謂交人交心，顧同的話，句句發自真心，他的真摯，貢嘎堅贊自然也能感受得到，是以當顧同表完態之後，貢嘎堅贊立即就起身向顧同鞠了一躬，以作感謝。貢嘎堅贊這一禮，顧同也並未阻止，而是坦然接受，因為這一刻，貢嘎堅贊是代表吐蕃民眾在向他行禮，顧同也希望，在接受了這一躬之後，日後在處理吐蕃事務的時候，他能夠做到秉公公正，不然，到那個時候回想起貢嘎堅贊今天的這一禮，他一定會感到愧疚。

當顧同和貢嘎堅贊談完話之後，丘處機也向貢嘎堅贊行了一禮，以作賠禮道歉，一邊為那夜威脅逼迫貢嘎堅讚的行為致歉，丘處機也還不忘代表全真教邀請貢嘎堅贊他日到終南山做客。丘處機的好意，貢嘎堅贊自然不會拒絕，當即，貢嘎堅贊就笑著答應了丘處機的邀請，並言說只要有機會，他一定要去終南山和丘處機再次談論天地大道，為佛道之爭畫上一個圓滿句號。

離開白塔寺的時候，顧同頓時覺得神清氣爽，就連來時已經看過的風景，此刻他也都覺得分外迷人，不為其他，只為一件心事了卻，只為吐蕃之事的功德圓滿，不過在輕鬆之餘，顧同心中最深處的那根弦也悄然繃緊了起來，顧同知道，吐蕃臣服，也就意味著他和鐵木真之間的戰略緩衝越來越少，當所有的緩衝都失去的時候，那就是大元和蒙古決戰的時刻。當然，此時的顧同，已經不是那樣懼怕鐵木真，對於蒙古鐵騎，他也只是覺得難纏，除此之外，顧同並不覺得，蒙古鐵騎和鐵木真就真的難以應對。

沒有吐蕃這個強援，顧同有理由判斷，單打獨鬥的鐵木真，一定戰勝不了自己以及自己身後這個愈加強盛的帝國，不論是從國土面積還是人口數量，亦或是武器裝備、兵員訓練，顧同都相信，大元遠勝於蒙古，現在大元和蒙古之間差的也就是騎兵作戰的經驗，想到騎兵，顧同的目光不由自主的向西望去，哪裡，正有一片沃土，在寄託著他的期望。

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漢武帝元狩二年（公元前121年）驃騎將軍霍去病，將萬騎，出隴西、過焉支山、漢陽（大馬營）大草灘，直達祁連山西端。擊敗盤踞在焉支山、大馬營草原的匈奴各部，敗退的匈奴族悽然回首，發出千古悲歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色”。

漢武帝元鼎四年（公元前11