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眼看著顧同這是明顯和自己打哈哈，裝糊塗，可是自己就是沒有辦法點破，窩了一肚子火的貢嘎堅贊，在看到從顧同這裡著手沒有成效之後，就連驛館也不願意回去了，直接就讓顧同派人送他去白塔寺修行，所謂眼不見心不煩，貢嘎堅贊現在恨不得立刻轉身走人，離開涼州城，不過又擔心自己一走，顧同對付起已經被*迷了心竅的吐蕃使團成員會更加的得心應手，無奈之下，貢嘎堅贊只好在白塔寺暫時住了下來。

儘管離開了涼州城，可是貢嘎堅贊卻還是沒有放棄勸說其他吐蕃使團成員，但是就在他勸說的同時，顧同也施展糖衣炮彈，不斷向吐蕃各部首領和貴族丟擲橄欖枝，總之，要女人，給女人，要銀子，給銀子，要豪宅，給豪宅‘‘‘‘在顧同這樣大方的手段之下，很快，吐蕃使團成員就丟盔棄甲，難以抵抗，最終都喜笑顏開的將顧同的美意全部收了下來。

不過拿人手段，吃人嘴軟，在接受了顧同這麼多的饋贈之後，就算是一頭豬，也都能明白顧同這些手段的背後肯定還有其他的意思，作為部落首領或者貴族成員，這些人的智商比起豬來還是要強一些，他們大概也都明白顧同拉攏的意味，不過在見識過神武軍、神機營的強大武力之後，這些吐蕃使團成員也都意識到，縱然自己反對，也沒有什麼意義，因為吐蕃軍隊完全和大元軍隊不在一個檔次上，想到當初勢力強大的青吐蕃已經滅亡的悲慘過往，縱然是為了自己的部落考慮，吐蕃使團成員也都在心中默默的對大元、對顧同生出了臣服之心。而這也正是顧同希望看到的，一個臣服大元的吐蕃，一個屬於朝廷的吐蕃，一個行省一樣存在的吐蕃，這才是對朝廷最有利的吐蕃。

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水落石出終有時，在經過了一系列的暗中儘量和博弈之後，於建元三年五月初一，大元皇帝顧同與吐蕃高僧薩迦班智達在涼州白塔寺簽訂《涼州盟約》，盟約中寫道：自盟約簽訂之日起，吐蕃權歸大元朝廷，朝廷設宣政院管轄吐蕃，凡吐蕃政教領袖選任，皆須大元皇帝和朝廷同意，朝廷可在吐蕃各處要道設立衛所，以保護商道，一旦吐蕃遭遇攻擊，朝廷有權出兵防禦，吐蕃各部，不得同大元敵人聯盟、勾結，一旦發現，當即由吐蕃政教領袖同朝廷出兵平叛，其他各部，亦有責任一道出兵‘‘‘‘‘‘

盟約即成，當即散發天下，大元境內，百姓無不拍手相賀，吐蕃境內也一樣，在得知終於不用和大元朝廷為敵，反而能夠受到大元朝廷的保護的時候，吐蕃各部百姓，更是喜極而泣。

有人歡喜有人憂，當《涼州盟約》簽署的訊息傳到鐵木真耳中的時候，正在為錯失愛將速不臺傷心的他，又被氣的昏厥了過去，等到郎中將他救醒，鐵木真起來說的第一句話就是加速攻打西遼，一定要在大元反應過來之前，拿下西遼，形成一個巨大的戰略縱深，從而為將來的大決戰奠定基礎。

《涼州盟約》的意義，自然不僅僅是加速了蒙元之間的大決戰的到來，同樣，對於大元來說，吐蕃在這份盟約之後，也終於成為了帝國版圖上不可分割的一部分了，對於顧同本人來說，在繼承了大元這個國號之後，他的武勳和榮譽，也在隨著吐蕃的臣服而達到前所未有的高度上來。但是顧同知道，所謂的盟約，不過是一時的利益交換，想要吐蕃真正臣服，尚需經營。

第614章　第六百靈四章　祁連，決勝之望（上）

四月底的白塔寺，一片熱鬧喧譁，前來進香禮佛的信徒，快要將白塔寺的門檻都要踏破，不為其他，只為貢嘎堅贊駐錫此處，宣講佛理，對於這位給吐蕃、大元帶來和平的聖僧，不管是信仰藏傳佛教的信徒還是周遭平民百姓，都懷著虔誠的心，希望可以禮拜禮拜。

畢竟漢蕃交好，對於生活在兩族交接地域的百姓來說，就是最大的幸運和福祉。涼州地區，承載了太多的戰爭，生活在這裡的百姓，莫不希望和平，當然，不僅僅是涼州百姓，於吐蕃民眾來說，也是一樣的道理。

繞過白塔寺吵嚷的前院，顧同只帶著丘處機隻身拜訪貢嘎堅贊，此次，顧同只是以個人身份前來，是以也沒有驚動百姓和寺院裡面的和尚，當顧同出現在貢嘎堅讚的禪房中的時候，貢嘎堅贊當即就一臉的驚訝，他十分不解，和談已經結束，顧同怎麼還會前來找他。在貢嘎堅贊看來，自己的意義就是代表吐蕃各部在顧同寫好的盟約上簽字，現在字已經簽了，貢嘎堅贊自然覺得顧同沒有見他的必要。

貢嘎堅讚的臉色，將他的心意明明白白的都告訴給了顧同，面對沉默和尷尬，