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渺不相關的故事：或者是他自己的歷史，或者是別人的，有時是真

實的，有時是虛構的。喬治慢慢的看到，在可惱與可笑的情境中，明明白白的顯出他的

“副本”（那是他認得的），經歷著一些和他類似的錯誤。他看了不由得要笑自己，笑

他那副可憐的面目了。克利斯朵夫不加按語，這種灑脫的態度倒反加強了故事的作用。

他提到自己象提到旁人一樣，用著同樣滿不在乎的神氣，同樣達觀同樣安定的心情。這

點兒安靜的氣息把喬治感動了。他就是來找這種氣息的。等到絮絮叨叨的招供完了，他

彷彿一個人在溽暑燻蒸的下午，扎手舞腳的躺在大樹底下。火辣辣的陽光使人頭暈眼花

的刺激沒有了。和氣恬靜的氣氛象翅膀一樣張蓋在他身上。眼看身邊這個人心平氣和的

挑著那麼重的人生的擔子，喬治自己的騷動也平靜了。聽著克利斯朵夫說話，他整個的

人都得到休息。他也和克利斯朵夫一樣不是始終聽著的，往往讓自己的精神溜出去；但

不管遊魂到哪裡，克利斯朵夫的笑聲老是在他的周圍。

可是，老朋友的思想對他仍舊是陌生的。他心裡奇怪克利斯朵夫怎麼能忍受那種精

神上的孤獨，怎麼能跟藝術團體，政治黨派，宗教黨派，任何集團都不生關係。他問他：

“你從來不覺得需要把自己關在一個陣地裡嗎？”

“把自己關在一個陣地裡！”克利斯朵夫笑道。“我們在外面不是很好嗎？你整天

跑在外邊的人，倒說要把自己關起來！”

“啊！精神是和肉體不同的，”喬治回答說。“精神需要肯定，需要和別人一同思

想，接受同時代所有的人都接受的原則。我羨慕從前的人，古典時代的人。我的朋友們

要恢復過去美妙的秩序是對的。”

“沒勇氣的傢伙！”克利斯朵夫說。“從來沒見過象你這樣灰心的人！”

“我並不灰心，”喬治憤憤的爭辯。“我們中間沒有一個是灰心的。”

“不灰心又怎麼會怕你自己？怎麼！你們需要一種秩序而不能自己來創造嗎？你們

要吊在曾祖母的裙角上！天哪！你們不能自個兒走路嗎？”

“先得把自己的根種在土裡，”喬治非常得意的說出這句當時流行的話。

“要把根種在土裡，難道樹木就得給裝在箱子裡嗎？這兒有的是泥土，大眾可用。

把你的根插進去罷。找出你的規則來罷。在你自己身上找罷。”

“我沒有時間，”喬治說。

“你這是害怕，”克利斯朵夫回答。

喬治先是不服，後來終於承認，要他瞧自己的內心的確沒勁。他不懂人家怎麼會對

此津津有味：靠在這個漆黑的窟窿上面張望，不是有掉下去的危險嗎？

“那末把你的手讓我拿著好了，”克利斯朵夫說。

他說著便好玩的揭開窟窿的蓋子，讓喬治對人生的現實而悲壯的境界看了一眼。喬

治馬上倒退了一步。克利斯朵夫笑著把風洞重新關上。

“你怎麼能這樣過活的？”喬治問。

“我不是活著嗎？並且很快樂呢，”克利斯朵夫說。

“我要是老看到這個，我會死的。”

克利斯朵夫拍拍他的肩膀。

“啊，啊，我們的運動健將原來不過如此！好吧，你別瞧就是了，倘使覺得頭

腦不夠結實的話。反正沒有誰強迫你。向前罷，孩子！可是要向前，也用不著要一個主

子在你肩膀上列印，象對付牲口一般。你等什麼？訊號早已發出。裝鞍的軍號已經吹過，

馬隊已經在前進了。你只要管著你的馬。快快的歸隊，向前奔罷！”

“往哪兒去呢？”

“往你的隊伍所去的地方，去征服世界。抓住空氣，降伏原素，衝破自然界的最後

一批堡壘，你得逼空間後退，逼死神後退

臺太爾已經把天空試探過了①

“你拉丁文很好，可知道下面這句話嗎？能不能把它解釋給我聽？

他已經渡過了阿希龍②

①神話載：臺太爾為希臘大建築家，被囚於克蘭德迷宮，乃以羽毛與蜜蠟造成翅翼

而遁。

②神話載：阿希龍為地獄之河，