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胡繩文集３６３

時人講的民主與科學精神，主要還是立足於破。民主和科學至少有兩層含義，一層是民主事業（政治和經濟的民主）

、科學事業（科學知識的普及、科學研究的發展）

；另一層意思是民主與科學精神，包含反迷信、反神權、反專制、反盲從、反武斷等等含義。

近４０年來，社會主義民主事業和科學事業雖然經歷曲折，但已有了長足的進步。近十年來，社會主義擺脫了空想的成分，馬克思主義科學在與實踐結合中向前發展。

當然，我們在繼續促進民主事業和科學事業的同時，還要提倡民主和科學的精神，破除反民主、反科學的思想，這種思想很大程度上存在於千百萬人的習慣勢力中。

對於習慣勢力，不能靠革命的辦法來解決，而要透過健全和發展社會主義新經濟、新政治，透過教育來解決。

４。

“五四”以來，為什麼經過７０年還沒有實現現代化？

在阻礙現代化的勢力處於統治地位的時候，破是必要的，但那不等於立。

在應該以立為主的時候，我們沒有全力去立，甚至還以破為主。

這就造成現代化事業的進步遲緩，甚至停滯。

在中國的歷史條件下，現代化是個艱難的事業。過去的經驗使我們懂得沒有什麼捷徑，沒有什麼“一抓就靈”

的巧法。

我們只能一步一個腳印地在經濟、政治、文化等各方面進行長期的社會主義建設的工作，才能實現現代化的目標。

５。

“五四”是知識分子發起的運動。知識分子在中國革命和中國建設中起了並將繼續起重要的作用。

中國的８０％的人口是農民，對這個事實無論在革命和建設中都不能忘掉。

當然，農民中也在不斷產生知識分子。農民群眾中的大多數在近十年來透過商品經濟的發展，開始脫離自然經濟、半自然

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經濟，這是中國現代化事業的一個非常重要的事情。如果農民不參加現代化事業，如果民主和科學之風不能吹到廣大農村中去，是說不上實現中國的現代化、民主化、科學化的。

６。

“五四”時的人提出改造“國民性”

，改造“國民性質和行為”的問題。他們主要是由於抨擊封建禮教薰染下的奴性心態而提出這個問題的。

如果以為經過７０年，“國民性”

仍然與“五四”時期一樣，這不合乎事實。但是，我們的確還面臨著提高全民族的素質的任務。在戰勝貧窮的同時，必須戰勝愚昧。封建統治的壞影響和因循守舊、不求進步、不願接受新事物的舊習氣等等，既是和貧窮相聯絡，又是和愚昧相聯絡的。社會主義現代化建設是物質文明的建設，也是精神文明的建設。不提高民族的文化素質、精神素質，我們不可能有成現代化事業。

也只有隨著社會主義經濟建設的發展，社會主義民主政治的發展，社會主義文化教育事業的發展，民族的文化素質、精神素質才能不斷地提高。

為１９８９年５月５日召開的紀念五四運動７０週年國際學術討論會提供的論文。原載《求是》１９８９年第９期，５月１日出版

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中國國民黨歷史概觀

中國國民黨的前身為清末之同盟會，而同盟會又由孫中山領導的興中會聯合華興會、光復會及其他革命團體之成員組成。故以興中會創立為中國國民黨之誕辰是適當的。筆者謹於此祝賀中國國民黨成立９０週年，並對中國國民黨之歷史試作一觀察，當然是極為概略的觀察。

一

以革命手段推翻清朝帝制，建立民國，是興中會至同盟會之一貫主張。孫中山及其同志十餘年間慘淡經營，艱苦奮鬥，卒能實現其主張。

興中會時期，孫中山發動乙未（１８９５年）

、庚子（１９０年）二役，所依靠者惟會黨力量。甲辰（１９０４年）

，孫中山於日本留學生歡迎會上雲：“鄙人往年提倡民族主義，應而和之者，特會黨耳。至於中流社會以上之人，實為寥寥”

（見《民報》第一號）。中流社會漸次捲入革命潮流，始於庚子以後，盛於癸卯、甲辰（１９０３、１９０４年）之際。

同盟會於乙巳（１