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而蒙古人並沒有停留，擄掠了人口繼續前進。一路燒殺。西夏人穿鑿土石躲避鋒鏑，倖免者百不存一二。但又由於誤了農時，從戰爭中殘存下來地居民又不得不面臨飢餓的威脅，他們可以躲避了刀劍的砍殺，卻不得不為了填飽肚皮而流離失所。

黨河水從祁連山脈西段流下，這是沙州地母親河流，滋潤著一大片不小地綠洲。但是由於無人伺弄，三三兩兩的潰兵、流寇及旱災與疫病。讓綠洲上一片荒蕪。沙地之上，到處可以撿到來自遙遠古代的破爛錢幣、飾物和陶片，折射著光線的金屬碎片和礫石閃耀著古老文明的底蘊，那上面分明也閃爍著死亡與鮮血的歷史。

趙誠將自己一路上收集的兩千各族百姓安置在沙州城中，立即派人四處遊動，儘可能將所有外面散居的百姓聚集起來，發放糧食，讓這些人看到了希望。而他也不忘丟下一支百人隊在此駐紮和安慰。接收地方民政，特別是所有有文字地東西…歷史上因為蒙古人沒有給西夏修史，導致許多材料沒有儲存下來，後世無數人付出努力，破解殘存的番漢文字。然而仍對西夏瞭解仍然甚少，還比不上對更遙遠的西域的瞭解。他並以維護地方治安的名義，讓百人隊巡防四處。而他本人不敢停留，掉頭朝東，順著這條狹窄的河西走廊。馬不停蹄地朝下一個目標。

河西走廊。之所以被稱為走廊，是因為它夾在南山（祁連山和阿爾金山）和北山（馬鬃山、合黎山和龍首山）間。南北最窄處數十里，最寬處數百里，因位於黃河以西，故稱河西走廊。趙誠帶著載著大批糧食的駝隊，從沙州出發，一路向東沿著無數士兵、僧侶、商人曾走過的古道，先後過瓜州、肅州、甘州直到涼州城下，這四州通常被稱為“河西四郡”，每一州都是因為發源於祁連山地珍貴的河水而存在。這對於一個十年九旱的西夏來說，河西卻是個寶地，綠州上有水源可以澆灌莊稼，而靠近山區的草場卻又是可以用來放牧。

然而如今已經荒廢了，本來繁榮的綠洲到處都是戰火地遺蹟，尤其是趙誠路過的肅州，全城只活下出身於西夏的蒙古部將昔裡鈐的親族一百零六戶，其他全被屠殺，整座城市空蕩蕩的，如同一座死城。而在**之前地卻是天災，去年河西諸州也遭受罕見草木旱黃之災，農牧民們損失慘重，牛羊都無處就食。

“大人，我們這樣太慢了，得先把百姓安置了。”王敬誠指了指身後地饑民道。這些饑民像是發現了一個大救星一般，一路上拖家帶口，跟著趙誠的隊伍向東移動，如滾雪球一般，越來越多，他們害怕趙誠這些人離開之後，就沒有糧食吃。

“幼時求學，聽人談起宋國熙寧年間王安石變法地典故，王荊公的新法本來是出於富國強兵的目的，然而卻成了猛於虎的苛政，當年宋國又恰逢大旱，結果是民不聊生，紛紛逃荒。有一個名叫鄭俠的人畫了一張千裡流民圖密報給神宗皇帝，讓深居大內的皇帝為此食不知其味，輾轉反側，所謂新法被勒令廢止。如今，我等從玉門關一路行來千里有餘，所見所聞比那千里流民圖生動多了，天地不仁，以萬物為芻狗，苦的卻總是百姓。”劉翼若有所悟地嘆道，“書上說的不過是別人寫的，只有親眼見了，才知道這個天下遠比我們想像的更加讓人憎恨。”

老天爺的確是最“公正”的，他對人間所有的人都是一律同仁，不會因為是侵略者而懲罰侵略者，不會因為是國衰主弱而另眼相看，也不會因為百姓的困苦而降下同情之心。老天爺給該死的人與不該死的人同樣多的災禍與甘霖。結果是，那些土裡刨食的人成了唯一的受害者，而老天爺總是在或大或小的神廟中免費享受著人間敬奉的香火。

趙誠沒有接劉翼的話，他跳下了馬，徐不放趕緊將地圖平攤在一塊光潔的石頭上，左右心腹聚攏在他地周圍。

“靈武（指靈州）去年十一月已被蒙軍攻下，春天時成吉思汗帶著大部分人馬攻河湟。夏主唯一的後路已經被截斷，成吉思汗只留下少部分人攻夏都中興府，這就是說。夏主就是能突圍也沒有地方可去。更何況已經被圍多日了，夏國亡國已為時不久矣。我們應立即將人手分派出去。”王敬誠用馬鞭梢指著地圖道，“除河西各郡我等已經到過之外，另外需立即派人星夜趕赴夏、石、銀、宥、鹽、洪、韋、韋、靈等州，收集百姓，設濟民點，以安撫百姓。”

“銀、夏恐怕已經沒有派人去的必要，早就在蒙古軍地掌握之中兩年之久。”趙誠道。他擔心人手和物資不足，“還有那些與金國接壤地地方，本就四戰之地。”

“您是管民官，至少您應該派人去接管民政吧？”王敬誠又分析道，“西夏百姓