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薌帥，以此舉反覆而浸潤之。彼若畏於強御之牽制，則告之以陰用權術之謀；彼若苦於腐生之阻撓，則勉之以破除一切之事。昔王臨川之變宋，張江陵之造明，績用克成，道皆在是。

薌帥權位雖不逮二人，而才力實過之。

若欲為一事而不能就，則無稱夫世之豪傑矣。故啟超謂足下誠能日以為言，今日不行則它日言之，今月不行則它月又言之，言之既久，吾知其未有不行者也。

今山海關之路已開其端，然非振天下之樞，通南北之氣，則其收效也尚不大。且啟超猶有慮矣，山海關初議謂，試辦有效，然後接筑後路。夫西人之興鐵路，專主通商；而中國之言鐵路，專主運兵。關外之地，商賈寂寥，養路之費，悉無取出。倘彼路成後，一旦以費巨利少之故，指為無效，而此後諸路莫敢複議，則恐失此機會，將有遲遲數十年而不潰而成者，則國勢更不可聞矣。

今誠能於南北衝途，成一大路，而今商民於各省接築，則十年之間，如身使臂，臂使指與！今日電線相應，轉弱為強之機，可計日而待也。區區之愚，罔有知識，竊謂此事不行，則日譚經濟，盡無補救。

恃鮑子之知我，故敢傾吐肺腑，言之不慚，足下以為何如，幸明詔之。

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致汪康年書１７６

啟超來歲有黔中之行，冬臘間由黔入都，道經鄂省，擬申謁拜。但不識欲訪足下，當造何處，及彼時足下尚在鄂否耳？望即有以告我。手此，只候起居。

壬辰除夕。啟超再拜。

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２７６梁啟超文集

與嚴幼陵先生書

（１８９７年春）

幼陵先生：二月間讀賜書二十一紙，迴圈往復誦十數過，不忍釋手，甚為感佩，乃至不可思議。今而知天下之愛我者，舍父師之外，無如嚴先生；天下之知我而能教我者，舍父師之外，無如嚴先生。得書即思作報，而終日冗迫，欲陳萬端，必得半日之力始罄所懷，是以遲遲，非敢慢也。

承規各節，字字金玉。數月以來，耳目所接，無非諛詞，貢高之氣，日漸增長，非有先生之言，則啟超墮落之期益近矣。啟超於學，本未嘗有所顓心肆力，但憑耳食，稍有積累，性喜論議，信口輒談，每或操觚，已多窒閡。當《時務報》初出之第一二次也，心猶矜持而筆不欲妄下。數月以後，譽者漸多，而漸忘其本來。又日困於賓客，每為一文，則必匆迫草率，稿尚未脫，已付鈔胥，非直無悉心審定之時，並且無再三經目之事。

非不自知其不可，而潦草塞責，亦幾不免。

又常自恕，以為此不過報章信口之談，並非著述，雖復有失，靡關本原。

雖然，就今日而自觀前此之文，其欲有所更端者，蓋不啻數十百事矣。先生謂，苟所學自今以往繼續光明，則視

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與嚴幼陵先生書３７６

今之言必多可悔。烏乎，何其與啟超今日之隱念相合也！然啟超常持一論，謂凡任天下事者，宜自求為陳勝、吳廣，無自求為漢高，則百事可辦。

故創此報之意，亦不過為椎輪，為土階，為天下驅除難，以俟繼起者之發揮光大之。故以為天下古今之人之失言者多矣，吾言雖過當，亦不過居無量數失言之人之一，故每妄發而不自擇也。先生謂毫釐之差，流入眾生識田，將成千裡之謬。得無視啟超過重，而視眾生太輕耶？

以魂魄屬大小囟之論，聞諸穗卿；拉丁文一年有成之言，聞諸眉叔。至今自思魂魄之論，覺有不安，而歐、印性理之學，皆未厝治，未能豁然。拉丁文之說，再質之眉叔，固亦謂其不若是之易也。此亦先生所謂示人以可歆，而反為人所藉口者矣。

變法之難，先生所謂一思變甲，即須變乙，至欲變乙，又須變丙，數語盡之。啟超於此義，亦頗深知，然筆舌之間無可如何，故諸論所言亦恆自解脫。當其論此事也，每雲必此事先辦，然後他事可辦；及其論彼事也，又云必彼事先辦，然後餘事可辦。比而觀之，固已矛盾，而其實互為先後，迭相迴圈，百舉畢興，而後一業可就。其指事責效之論，撫以自問，亦自笑其欺人矣。然總自持其前者椎輪、土階之言，因不復自束，徒縱其筆端之所至，以求振動已凍之腦官，故習焉於自欺而不覺也。先生以覺世之責相督，非所敢承。既承明教，此後敢益加矜慎，求副盛意耳。

《古議院考》乃數年前讀史時偶有札記，遊戲之作，彼時歸粵，倚裝匆匆，不能作文，故以此塞責。實則啟超生平最惡人引中國古事以