第38部分(第1/4 頁)

羅力用力地挽住了小邦成的肩膀，說：“布朗兄弟，我把我的新娘子交付給你了。等抗戰勝利了，我會來找你們的。那時候，她要是還等著我，我就領著她回家。要是我不回來，只有一個原因——我死了。到那時，你得替我好好地照顧她；她要回家，你就送她回家；她願意和你過，你就跟她好好地過。要是，要是，我們有了孩子——隨你的便——你們願意告訴他，就告訴他，他爹是打鬼子死在異國他鄉的；你們不願意說，就什麼伽．不面說了也許到那時候，什麼仗也沒有了，人人都過上好日子了“

小邦成拔出馬刀來，對著月光二話不說，就向著自己的胳膊問了一刀，血就流了下來。他高舉著手臂說：“月亮有眼，她看到了我起的誓：叭巖冷是我們的英雄，叭巖冷是我們的祖先，是他給我們留下了竹棚和茶樹，是他給我們留下了活下去的命根子…·羅力兄弟，你記住，西雙版納的瀾滄江邊，有個拉袖族人集居的地方，我們布朗人也住在那一帶。那裡有一個名叫邦巔村的地方，長著一株參天的大茶樹。我不知道他的年齡有多大了，也許一萬年前他就在這裡。樹下搭著一個草棚子，草棚子裡住著我趕馬人小邦成。趕走了日本人，你就到大茶樹下來吧，我會把你的新娘子完完整整地交給你。大茶樹會保佑你們平安回到自己的家鄉。大茶樹是會顯靈的，他是我們布朗人的神明呢，相信我吧，你會回來的，我們會等著你的”

第二天清晨，就在小邦成帶著寄草，穿過異國的茶坡，向著北方，朝自己祖國的大茶樹下進發的時候，南邊，炮聲響起來了，震驚中外的同古保衛戰，終於打響了

《茶人三部曲》

第二部：不夜之侯

第二十九章

小掘一郎是在收到了國內來信，告知醫學博士諸同存在中國國內蒐集到了陸羽《茶經》的二十三種版本，特別是兩年前在陸羽故鄉天門收集到《湖北竟陵西塔寺刊本》之後，突然又產生了迫不及待地想上徑山的念頭。然後，他就想到了依然居住在羊壩頭的忘憂茶莊主人杭嘉和。

根據國內茶道中人來信的告知，諸岡存博士是於昭和十五年七月到中國的。那本西塔寺刊本，還是民國二十二年時由西塔寺住持僧新明禪師書跋重刻，以後，才由那個名叫胡雁橋的天門縣長親自送給請同存氏的。

聽說回國之後，諸同存就於昭和十六年開始撰寫《茶經評釋》。

小掘一郎私下裡還是羨慕這個叫諸同存的博士。當他們作為帝國的軍人在戰場上拼殺的時候，這傢伙竟然鑽著戰爭的空子，跑到中國來研究他的茶道。其實，尋訪陸羽故地這個念頭，小掘一郎在戰爭來臨之時，並不是沒有產生過。他千方百計地來到了中國的杭州，不是沒有許多個人目的的。

他熱愛日本茶道，從血液裡熱愛。但和許多人在茶的嫋嫋香氣間修煉正果、渴望得到更高的境界不一樣，小掘在茶道中得到的僅僅是慰藉。他的近乎於瘋狂焦灼的撕破裂開的靈魂，只有在這樣的片刻，才能得到瞬間的清涼。

即便是在以“和、清、靜、寂“為宗旨的日本茶道精神籠罩下，小掘一郎依然有著自己的強烈的好勝心。在得知諸岡存的研究成果前，他一直以為，自己在本土的陸羽研究，特別是在《茶經》的版本學研究方面是走在前面的。諸同存的訊息使他明白了他在茶中的位置。他突然發現了，即使在本土，也不是人人都那麼渴望上戰場的。在茶界學界，還會有諸岡存這樣的人。

也許是機遇不好，他比十二世紀鎌倉時代的萊西禪師差遠了。榮西禪師在異國的土地上遇到了本土的重源禪師，他們可以同登天台山的萬年寺，他們可以縱談陸羽的《茶經》，並對這裡的羅漢供茶作詳細記錄。而在榮西禪師再度來華之後，回國時不但在寧波天童寺領走了佛衣和祖印，還帶回了陸羽的《茶經》手抄本．說起來，這還是陸羽《茶經》第一次傳之日本呢。而他小掘一郎，甚至沒有可能去一趟天台山國清寺。寧波倒是去過的了，但那是作為寧紹戰役的一名參戰的軍人上前線拼殺而去的。他甚至記不得在那場戰役中，他有沒有閒心喝上一杯茶了。

此時，已經是1943年的秋天了，戰爭依舊在中國土地上進行，持續時間之長，超過了許多人的想像，也超過了他小掘一郎的想像。其間他回過幾次國，也曾經到過浙西等戰場，但不久又回到了杭州。這裡的湖光山色，令他心煩意亂，曾幾次下決心想永遠地離開它，又總覺得還有一些後事沒有料理好。直到聽到諸岡存的訊息，他終於明白，他是不可能又喝茶又打仗的了。這種隱秘的希望兩全其美的念頭，到