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“嗨，講那些破穀子爛芝麻的幹嘛。娘幾十年都沒唱一句，黃土都埋到脖梗子了，進了棺材再唱吧。”七姑說。

“子孝叔您咋不跟我娘講聽戲的事兒呢？她年青時那可是大名角兒，聽說她一開腔，聽戲的人把硤石的戲臺子都踩塌了呢。”另一次，土匪臘八去問梅子孝。粗心的土匪臘八一聽到跟他娘沾邊的事，心就像根針似地細起來。他總覺得梅子孝常上他的炕喝酒，一喝就醉，心裡定是藏了些事兒。

“唱戲的早就不唱了，我還講那些聽戲的事幹嗎？”梅子孝說。土匪臘八越想越是一腦子的焦漿糊。

最近一陣子，村裡的所有人都在談搬堤建新村的事。梅子孝坐在臘八的炕頭也談，敲著桌子大罵王清舉。罵他逼癱子村人幹數典忘宗的事，說他早悄悄替王清舉算過命了，王清舉命定地官運亨通，巴望著他越早升遷越好，別逼急了癱子村。剛開始，七姑一聲也不吱，悶著頭喝了幾杯，斜著眼看梅子孝唾沫四濺地罵人。臘八向來不願理會這一類公事兒，他想，只要有錢買酒喝，有狗殺，管他住堤上還是灘子上呢。梅子孝自顧自地絮叨著，臘八自顧自地大口喝著酒。等土匪臘八迷迷糊糊地從醉中醒了一點，夜已經深了，他聽見他娘調高嗓子跟梅子孝爭辯著。

“我幹嘛啥事都要聽他三哥的！早就分了戶頭了，他跟他的虎子，我跟我的野種兒子臘八，臘八才是這一戶的戶主呢。你胡扯啥數典忘宗，我自已的親爹還曾豁出命要搬到堤上去呢！我又該敬哪門子的祖宗？”土匪臘八好多年沒見過他娘這樣生火了。

“．．．．．．．．．．”梅子孝呆望著七姑，一句話也說不出。

七姑又狠狠地在昏沉沉的臘八腿上掐了一把，說：“滾起來，把這個糟老頭給娘揹回家裡！”

土匪臘八拎起一身酒氣的梅子孝，搭在肩上就出了門。

（七）

廢戲中的七姑

一個人，一個村莊，一個國家，最重的包袱是她的往昔；最大的財富，也是她的往昔。

————姜斯年教授對“歷史”一詞的別注

蜘蛛在網上。一隻蜘蛛在死之前，只落地一次。

————沿淮民間說法一種

我在信中的一句話讓姜斯年教授勃然大怒。這句話是：“一個人的往昔是未必真實的，他惟有在回憶中才能獲得並賦予往昔以真實性”。在夾竹桃盛開的小院中已生活了五十多載的姜教授，絕不能容忍他的學生被思想的迷霧所惑，他痛斥“回憶”只不過是“遮蓋水面的泡沫、抹去骨格的贅肉”，是完全靠不住的。他命令我要“即時記述”，以免日後陷入“回憶的泥潭”。他又從解剖癱子村的個案入手，寫來了一封萬言長書，企圖以其諄諄開啟我的愚鈍。作為一個遙遠的旁觀者，他的想法是：陶月婷重築廢戲臺的舉動“是有史學意義的”，可能成為開啟癱子村歷史這筆“陰影般財富”的一把鑰匙。他還剖析了陶月婷，說她“崇尚悲劇卻始終不是個悲觀主義者”。

陶月婷內心的戲臺，漸漸從硤石鄉牲畜交易市場遠未剔淨的怪氣味裡顯露出來。廢戲臺本是極簡單的結構：一個四面用碎石砌起的高而勉強平整的土臺子，接著一片約能容下兩千人的廣場，地面坑窪不平。鄰近小學校的教師家屬們，見這塊地半廢著，便心疼起來。因為牲畜交易是逢三、六、九地趕集，其餘的日子可恥地閒撂著。她們在上面認真地墾出了幾畦蔬菜地壟，種些茄子、芥菜和絲瓜。每週兩次的騾馬交易雖然