第46部分(第3/4 頁)

說來，龍是馬蛇之類東西。慎子說：“飛龍能駕雲，騰蛇在霧中游，雲散雨停，跟蚯蚓、螞蟻一樣。”韓非子說：“龍這種動物很溫和，可以親近並騎它。然而喉下有一尺多長倒著長的鱗，人要是碰著它，龍一定要整死人。”他拿蚯蚓、螞蟻來作比較，又說既然龍可以親近而騎它，那麼它是蛇、馬之類的東西，是很明白的了。

【原文】

22·7傳曰：“紂作象箸而箕子泣（1）。”泣之者，痛其極也。夫有象箸，必有玉杯。玉杯所盈，象箸所挾，則必龍肝豹胎。夫龍肝可食，其龍難得。難得則愁下，愁下則禍生，故從而痛之（2）。如龍神，其身不可得殺，其肝何可得食？禽獸肝胎非一，稱龍肝、豹胎者，人得食而知其味美也。

【註釋】

（1）象箸（h）築）：象牙筷子。引文參見《韓非子·喻老》。

（2）從：跟隨。

【譯文】

傳書上說：“紂做象牙筷子箕子哭泣。”哭泣的原因是痛心紂做得太過分了。因為有象牙筷子，一定會有玉石杯子。玉石杯子裝的，象牙筷子挾的，那一定是龍肝豹胎。龍肝可以吃，這龍難得。龍難得就會使下面的人發愁，下人發愁就會產生災禍，所以箕子接著就悲痛起來。如果龍是神物，它的身體不可能被殺，它的肝怎麼可能被吃呢？禽獸的肝胎不止一種，稱作龍肝、豹胎的，人得吃了就知道它們的味道很鮮美。

【原文】

22·8春秋之時，龍見於絳郊（1）。魏獻子問於蔡墨曰（2）：“吾聞之，蟲莫智於龍，以其不生得也。謂之智，信乎？對曰：“人實不知，非龍實智。古者畜龍，故國有豢龍氏（3），有御龍氏。”獻子曰：“是二者吾亦聞之，而不知其故。是何謂也？”對曰：“昔有飂叔宋（4），有裔子曰董父，實甚好龍，能求其嗜慾以飲食之（5），龍多歸之。乃擾畜龍（6），以服事舜，而錫之姓曰董（7），氏曰豢龍，封諸鬷川（8），鬷夷氏是其後也。故帝舜氏世有畜龍。及有夏，孔甲擾於帝，帝賜之乘龍，河、漢各二，各有雌雄，孔甲不能食也，而未獲豢龍氏。有陶唐氏既衰（9），其後有劉累學擾龍於豢龍氏（10），以事孔甲，能飲食龍。夏後嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後（11）。龍一雌死，潛醢以食夏後。夏後烹之（12），既而使求（13）。懼而不得，遷於魯縣（14），範氏其後也（15）。”獻子曰：“今何故無之？”對曰：“夫物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失職，則死及之，失官不食。官宿其業，其物乃至。若泯棄之，物乃低伏（16），鬱湮不育（17）。”由此言之，龍可畜又可食也。可食之物，不能神矣。世無其官，又無董父、後、劉之人，故潛藏伏匿，出見希疏，出又乘雲，與人殊路，人謂之神。如存其官而有其人，則龍，牛之類也，何神之有？

【註釋】

（1）絳（ji4ng降）：春秋時晉國都城，在今山西省侯門市。

（2）魏獻子：魏舒。春秋時晉國大夫。蔡墨：即蔡史墨，又稱史墨。春秋時晉國太史。精通天文曆法及占卜。

（3）豢（hu4n幻）龍氏：和下文的“御龍氏”都是因官職而得姓氏。

（4）飂（li2o聊）：古國名，即蓼（li3o了）國。己姓，在今山西省唐河縣西南。宋：《左傳·昭公二十九年》作“安”，可從。叔安：飂國君主名。

（5）食（s＠飼）：通“飼”。

（6）擾：馴服。

（7）錫：通“賜”。姓：上古時“姓”與“氏”是分開的，大家族系統稱“姓”，其下支脈稱“氏”。漢以後姓氏不分。

（8）諸：“之於”的合音，鬷（＃ng宗）川：古地名。在今山東省定陶縣北。

（9）陶唐：堯所治理的地方。陶唐氏：即堯。既：已經。

（10）劉累：一作留累，人名，堯之後代。

（11）豕韋：一作韋。夏的同盟部落。彭姓。生活在今河南省滑縣東南。後為商湯所滅。以上事參見《史記集解》引賈逵語。

（12）烹：《左傳·昭公二十九年》作“享”，可從。

（13）既而：不久。

（14）魯縣：古地名。在今河南省魯山縣。

（15）範氏：春秋時晉國掌權的六卿之一。參見《國語·晉語八》。

（16）低：《左傳·昭公二十九年》作“坻”，可從。坻（h！紙）：止。坻伏：潛藏不出。

（17）湮（y