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【譯文】
春秋時候，龍在絳城郊外出現。魏獻子問蔡墨說：“吾聽說，動物沒有比龍更聰明，因為它不會被活捉。說它聰明，是真的嗎？”蔡墨回答說：“是人實在不知道它的習性，並不是龍真的聰明。古時候養龍，所以國中有豢龍氏，有御龍氏。”獻子說：’這二個姓氏我也聽見過，但不知道他們的來歷。這兩個姓氏究竟是什麼意思呢？”蔡墨回答說：“過去有飂國的國君叔安，他有個後代子孫叫董父，實在很喜歡龍，能設法知道龍的嗜好和要求來餵養它們，很多龍都歸順他。於是他就馴養龍，以此來伺候舜，舜便賜他姓董，氏豢龍，封地在鬷川，鬷夷氏是他的後代。因此帝舜氏時代有養龍的。到了夏朝，孔甲順服上帝，上帝賜給他乘坐的龍，黃河與漢水各二條，各有一雌一雄，孔甲不會餵養，而又沒有找到豢龍氏。陶唐氏已經衰落，後來有劉累向豢龍氏學習馴龍，以此侍奉孔甲，才有了人能餵養龍。於是夏朝君主孔甲嘉獎他，賜氏叫御龍，用他來代替豕韋的後代。龍中一條雌的死了，劉累背地裡剁成肉醬給夏朝君主孔甲吃。孔甲吃了，不久又讓他再找來吃。劉累害怕找不到，就遷移到魯縣，範氏就是他的後代。”獻子說：“現在什麼緣故沒有了？”蔡墨回答說：“事物都有掌管它的官，官要改進他管理的方法，早晚都在考慮它。要是一天失職，就死到臨頭，丟官不再吃俸祿。官要安於自己的職業，生物才會到來。如果消滅丟棄它們，生物就會潛藏不出，鬱結不能繁殖。”像這樣說來，龍既可以養又可以吃。可以吃的東西，不可能是神物。世上沒有這樣的官，又沒有董父、孔甲、劉累這樣的人，所以龍潛藏隱伏，出現稀少，出來又都駕著雲，跟人不同路，於是人就認為它是神物。如果儲存馴龍的官，又有能當這個官的�
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