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【原文】
69·6如歲月終竟者宜有神，則四時有神，統、元有神。月三日魄，八日弦，十五日望，與歲、月終竟何異？歲、月有神，魄與弦復有神也？一日之中，分為十二時，平旦寅，日出卯也。十二月建寅、卯，則十二月時所加寅、卯也。日加十二辰不食，月建十二辰獨食，豈日加無神，月建獨有哉？何故月建獨食，日加不食乎？如日加無神，用時決事，非也；如加時有神，獨不食，非也。
【註釋】
魄：通“霸”。月始生或將滅時的微光。
弦：參見68·12注。
望：參見68·12注。
據上文意“弦”字下疑脫“望”字。
時：時辰。古代每個時辰相當於現在兩個小時。十二時：《日知錄》二十“夜半者，即今之所謂子也；雞鳴者，醜也；平旦者，寅也；日出者，卯也；食時者，辰也；隅中者，巳也；日中者，午也；日昳者，未也；哺時者，申也；日入者，酉也；黃昏者，戌也；人定者，亥也。”平旦：天剛亮。寅：寅時。凌晨三點到五點。
卯：卯時。上午五點到十點。
據文意，“月”字疑衍。
“加”字下疑當有一“時”字。
【譯文】
如果歲月完畢應當有神，那麼一年四季就有神，統、元就有神。月亮初三日露微光，初八日成弦月，十五日成望月，這與歲月完畢
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