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“加”字下疑當有一“時”字。

【譯文】

如果歲月完畢應當有神，那麼一年四季就有神，統、元就有神。月亮初三日露微光，初八日成弦月，十五日成望月，這與歲月完畢有什麼不同呢？歲月有神，新月、弦月、滿月時也有神嗎？一天之中，分為十二個時辰，寅時天剛剛發亮，卯時太陽出來了。十二個月建月所用的寅、卯等十二辰，也就是十二時所用的寅、卯等十二辰。每天用十二辰不侵害人，唯獨每月用十二辰會侵害人，難道每天用十二辰沒有神，唯獨每月用十二辰就有神了嗎？為什麼每月用偏偏侵害人，每天用就不侵害人呢？如果每天用十二時辰沒有神，那麼用時辰來判斷事情就不對了；如果每天用十二時辰有神，那麼，唯獨日神不侵害人就不對了。

【原文】

69·7神之口腹，與人等也。人飢則食，飽則止，不為起功乃一食也。

歲、月之神，起功乃食，一歲之中，興功者希，歲、月之神飢乎？倉卒之世，人民亡，室宅荒廢，興功者絕，歲、月之神餓乎？且田與宅俱人所治，興功用力，勞佚鈞等。宅掘土而立木，田鑿溝而起堤，堤與木俱立，掘與鑿俱為。起宅，歲、月食；治田，獨不食，豈起宅時歲、月飢，治田時飽乎？何事鈞作同，飲食不等也？

【註釋】

佚：通“逸”。休息。鈞：通“均”。

【譯文】

神的嘴巴肚子，和人的是同樣的。人飢餓了就要吃東西，吃飽了就停止了，不是因為有人蓋房子才吃一次東西。歲月之神，有人蓋房子才吃，一年之中，蓋房子的很少，歲月之神吃不飽吧？戰亂災荒年代，百姓逃亡，室宅沒有人住，根本沒有蓋房子的人，歲月之神會餓死吧？況且田地和住宅都是人整修的，修田造屋所花的氣力，勞逸是相等的。蓋房子要挖土樹立屋架，修田地要挖溝築起堤坎，堤坎與屋架都是人建立的，掘土和挖溝都是人乾的。蓋房子歲神月神侵害人，修田地，歲神月神偏不侵害人，難道蓋房子時歲月之神飢餓，修田地時它們是飽的嗎？為什麼事情相等，勞動相同，而歲神、月神的侵害卻不相同呢？

【原文】

69·8說歲、月食之家，必銓功之小大，立遠近之步數。假令起三尺之功，食一步之內；起十丈之役，食一里之外。功有小大，禍有近遠。蒙恬為秦築長城，極天下之半，則其為禍宜以萬數。案長城之造，秦民不多死。周公作雒，興功至大，當時歲、月宜多食。聖人知其審食，宜徙所食地，置於吉祥之位。如不知避，人民多兇，經傳之文，賢聖宜有刺譏。今聞築雒之民，四方和會，功成事畢，不聞多死。說歲、月之家，殆虛非實也。

【註釋】

說歲、月食之家：用歲神，月神能禍害人的迷信來替人推測吉凶的人。銓（quán全）：衡量。功：通“工”。指工程，即上文的“起土興功”。步：古代長度單位。秦漢時以六尺為一步。

役：事。

蒙恬：參見21·6注。

以萬數：以萬里為計算單位。《淮南子·人間訓》：“蒙公、楊翁子將築修城，西屬流沙，北系遼水，東結朝鮮。”

周公：參見2·5注（19）。雒：同“洛”。指洛邑，在今河南洛陽市東北。《周書·作雒解》：“周公將致政，乃作大邑成周於中土，立城方千七百二十丈，郛方七十里。南繫於洛水，北因於郟山，以為天下之大湊。”

據上文“說歲、月食之家”，“月”字後應有“食”字。

【譯文】

說歲神月神侵害人的人，必定要根據工程的大小來確定歲月之神禍害人的遠近範圍。假設建三尺的工程，就禍害一步以內的人家；建十丈的工程，就禍害一里以上的人家。如果工程有大小，禍害就有遠近。蒙恬為秦朝修築長城，工程達到全中國的一半，那麼歲月之神為害的範圍就該有幾萬裡了。考察長城的建造，秦朝的百姓並沒有多死人。周公興建洛邑，建造工程極大，當時歲月之神應當多侵害人。聖人周公如果知道歲月之神確實會侵害人，就應該把歲月之神所侵害之地的老百姓遷走，安置在吉祥的地方。如果不知道避開，人民就多有兇禍，經傳上的文章，賢人聖人就應該有所刺譏。現今聽說建造洛邑的百姓，四方和睦相聚，建造工程完畢之後，沒有聽說多死人。說歲神月神侵害人的人，說的恐怕都是虛假不實的話。

【原文】

69·9且歲、月審食，猶人口腹之飢必食也。且為巳、酉地有厭勝之故，畏一金刃，懼一死炭，豈閉口不敢