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不免罪。如不禁也，雖妄殺傷，終不入法。縣官之法，猶鬼神之制也；穿鑿之過，猶殺傷之罪也。人殺傷，不在擇日；繕治室宅，何故有忌？
【註釋】
伏：通“服”。
縣官：參見34·10注。
【譯文】
如果土地神不能弄清人的本意，果真厭惡人觸動土地驚擾了它，那麼即使是選擇了日子又有什麼好處呢？王法禁止殺人傷人，殺人傷人的人都要按照罪行受到應有的制裁，即使選擇日子犯法，終歸不能免去他的罪行。假如王法不禁止殺人傷人，即使胡亂殺人傷人，最終也不會受到法律制裁。天子的法律，如同鬼神的法律；破土開溝的過錯，如同犯了殺傷罪一樣。人殺傷了人犯不犯法不在選擇日子；修建房屋，為什麼就有忌諱呢？
【原文】
70·15又學書諱丙日，雲倉頡以丙日死也。禮不以子、卯舉樂，殷、夏以子、卯日亡也。如以丙日書，子、卯日舉樂，未必有禍，重先王之亡日，悽愴感動，不忍以舉事也。忌日之法，蓋丙與子、卯之類也，殆有所諱，未必有兇禍也。堪輿歷，歷上諸神非一，聖人不言，諸子不傳，殆無其實。
【註釋】
倉頡：參見11·3注。丙日死：《路史·前紀》六注：“古《五行書》倉頡丙寅死，辛未葬”。
禮不以子、卯舉樂：《禮記·檀弓下》鄭注：“紂以甲子死，桀以乙卯亡，王者謂之疾日，不以舉樂為吉事，所以自戒懼”。
子、卯日亡：傳說殷紂死於甲子日，夏桀死於乙卯日。
有忍以舉事：一般解釋為周朝奴隸主規定桀、紂的死日不奏
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