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身有不暇徇也。”

干將：傳說中古代著名的寶劍。

一旦：一時，同時。

蛢（bìng並）：一種甲殼蟲。此字可能有誤。據上文以“干將”為喻，“蛢”可能是一種彈丸的名稱。■（lǚ呂）：■（lán蘭）■，布穀鳥。

員：通“圓”。

攻：當為“政”之誤。政治本連文，此正承上文而言。

子產：參見11·14注。子賤：參見13·2注。

侔（móu謀）：等，齊。

虞卿：參見39·8注。

馬上之計：指使用武力的主張。

（11）高祖粗納采：《史記·酈生陸賈列傳》：“陸生時時前說稱《詩》、《書》，高帝罵之曰：‘乃公居馬上而得之，安事《詩》、《書》？’陸生曰：‘居馬上得之，寧可以馬上治之乎？’高帝不懌而有％色，乃謂陸生曰：‘試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何？及古成敗之國。’陸生乃粗述存亡之徵，著十二篇，號其書曰《新語》。”

（12）呂氏：指漢高祖劉邦的皇后呂雉以及她的侄子呂產、呂祿等人。呂氏橫逆：劉邦死後，呂后、呂產、呂祿等人陰謀篡權，陸賈與丞相陳平、太尉周勃等多次計議，終於消滅了呂祿等人，迎立漢文帝劉恆，鞏固了漢王朝的統治。參見《史記·酈生陸賈劉傳》。

（13）二“章”字，疑皆當為“辜”之字誤。“違屬”疑當為“連屬”，亦形似之誤。此文字作“如不作書，猶蒙此辜。辜之禍人，古今連屬。”

（14）鄒陽舉疏：參見39·8注（13）。

（15）梁：指梁孝王劉武。

（16）徐樂：參見3·3注。

（17）郎中：皇帝的侍從官。

（18）韓：指戰國末期韓國君王韓王安。蚤：通“早”。公子非：指韓非。

（19）如：據文意，疑為“妒”字之形誤。

（20）疑此處文句有誤。

【譯文】

回答說：人有優的地方，必然也有劣的地方；人有工巧的時候，必然也有笨拙的時候。並不是由於低劣，而是心思沒放在這方面；並不是由於笨拙，而是精神沒有集中於這方面。心中存有某種志向，就會連泰山也看不見；思想達到了某種境地，自己就沒有空閒來有所謀求。世人稱讚干將的鋒利，但它能刺就不能砍，能砍就不能刺，不是劍刃不鋒利。而是同時不能起兩種作用。用蛢彈雀就不能同時彈■，用弓射鵲就不能同時射雁；方和圓不能同時都畫成，眼睛向左右看不能同時兩邊都看見，一個人如果同時做兩件事，結果一件事也做不成。如果幹將不用來刺而改為砍，不用蛢射鵲而改為射雁，就一定能砍下來，一定能射中而不會失誤了。人如果放棄他的寫作，專心搞政治，那麼子產和子賤的事蹟就不值得一比了。古代著書的人，很多都是能建立功業的人，只是沒有受到重用。管仲和晏嬰，功業和著書都有所建樹；商鞅和虞卿，文章和政治都有所成就。漢高祖得天下之後，使用武力治國的主張沒有改變，陸賈寫出《新語》，漢高祖大體都採用了。呂氏陰謀篡權，劉氏的天下將要傾覆，如果不是陸賈的政策，漢家帝室就不會得安寧。有才智的人沒有辦不到的事情，關鍵在於他的遭遇如何，如果遇到亂世，就會去建立功業，有所感觸，就會以他的才智從事著述。說出口就是語言，寫成字就是文章。古代憑說話建功的人多，為寫文章而遭受敗家滅族的人極少。呂不韋、淮南王是由於別的事而犯罪，不是因為著書才有罪的。讓門客來寫書，自己並不寫，即使不寫書，也仍然要蒙受災禍，災禍害人，從古至今接連不斷，不一定都是在寫作上才智窮盡了的人。鄒陽在獄中上書，被梁孝王免去了罪；徐樂給漢武帝上書，自己被拜為郎中。才智慧以文章的形式有功於人，為什麼要懷疑它不能保護自身呢？韓王安如果早點聽從公子韓非的意見，國家不會有傾覆的危險。至於韓非的死，是因為李斯嫉妒他才能出眾，並不是由於他著書才智竭盡，不能在政治上再有作為的緣故。春天植物受到傷害，有的因此而死了；有些被摧殘過的植物如果不再受傷害，到秋天也會長大成熟。如果韓非不死的話，秦王朝的前途就很難說了。所以有才學的人能夠使自己的德行受人尊敬，卻不能使別人必定效法自己；能夠使自己的議論切實可行，卻不能使別人必定採納自己的主張。

【原文】

82·9或曰：“古今作書者非一，各穿鑿夫經之實傳，違聖人質，故謂之蕞殘，比之玉屑。故曰：