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照聽不誤。再來一個笑話：酒鬼張三對酒鬼李四說：“我死了以後，千萬別忘了在我墳上澆一瓶白蘭地。”酒鬼李四說：“絕對忘不了的，不過，白蘭地透過我的腸胃，就更容易澆在你墳上了。”

這裡又是一種尿道。又別以為笑話，有人真在死人頭上

尿尿呢！兩千四百年前，晉國的智伯（智瑤）是個禍水派，他決水淹趙襄子（趙無恤），結果沒淹成，自己反被淹垮了。趙襄子恨他，把他腦袋切下來。經過印第安式處理，做成一個小馬桶，朝裡面尿尿。英文中“小便器”叫urinal，“骨灰缸”叫urn，見到趙襄子這個故事，我才好玩的發現：這兩個接近的英文字，竟被我們的趙襄於接合起來了！

今天很邪門，好像用了ureth］scopy（尿道鏡）一般。寫來寫去，竟不離泌尿科。

大人物中最會尿尿最懂尿道的，是漢高帝（劉邦），他在吃霸王飯——鴻門宴那一次，用上廁所小便做理由，完成尿遁，死裡逃生，這尿可尿得真好！漢高帝生平最看不起“儒生”，就是現在的所謂知識分子，他的傑作是“溺儒冠”——一把把知識分子的帽子抓下來，朝裡頭尿尿。我覺得這種乾乾脆脆的流氓作風，真是痛快淋漓，對付知識分子——當然是不入流的知識分子，像臺灣的這些與官方一鼻孔出氣的——有時候真該乾乾脆脆。

孔夫子說“仁者樂山，智者樂水。”我就看不出來為什麼仁者就不能樂水？仁者不但可以樂水，還可以樂尿呢！弗洛伊德假設人格發展的五階段，第二階段就是the　anal　stage，表示人從排洩中獲得滿足。從心理學家的觀點推而廣之，排洩一事，竟不乏“道”可尋，從孫子到酒鬼，從趙襄子到漢高帝，人證俱在，自不容正人君子再忽視泌尿科，這才叫“如其仁，如其仁”。　我每天清早五點就起來了，先尿尿，然後在小房間內獨自一人過一天，晚上十點就要睡了，再尿尿，每週如一日，每月如一日，既乏善可陳，又無惡可做作，只是用功讀寫而已。好在“水肥”不落外人田的日子，畢竟指日可數，他年尿尿於五湖四海，不亦快哉！

一九八一年十月四日

二

汝清：

新約（哥林多後書）有兩段話，我最喜歡，我把它們改譯如下：

一、哥林鄉後書第四章第八至九節　我們四面受敵，卻不被困住；

心有疑慮，卻不至失望；

遭到逼迫，卻不被丟棄；

打倒了，卻不至死亡。

we　are　pressed　on　every　side，yet　not　straitened；

perplexed，　yet　not　unto　despair；

pursued　yet　not　forsaken；

smitten　down，　yet　not　destroyed．

二、哥林多後書第六章第八至十節

似乎是騙子，卻是誠實的；

似乎不為人知，卻大大有名的；

似乎要死了，卻還活著的；

似乎在受刑，卻不至送命的；

似乎憂愁，卻常常快樂的；

似乎很窮，卻叫別人闊的；

似乎一無所有，卻樣樣都不少的。　as　deceivers，　and　yet　true；

as　unknown，　and　yet　well　known；

as　dying　and　behold，　we　live；

as　chastenedand　not　killed；

as　sorrowful，　yet　always　rqolcing；

as　poor，　yet　making　many　rich；

as　having　nothing，　and　yet　possessing　all　things．可惜你不在身邊，你在身邊，一定會給我更好的意見，真的，你真有很好的意見。

哥林多是希臘的一個大城。哥林多後書是保羅跟哥林多教會發生“誰是真使徒”的爭執時寫的。保羅真是一個怪人，他早年受猶太教影響，信上帝卻反基督，他不相信基督教，他以猶太公會會員的身分，去抓基督徒，走到半路，據說有一道強光照上了他，同時有聲音對他說：“掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？”他問：“你是誰啊？