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’那聲音說：“我就是你逼迫的耶穌。起來，進城去。”這下子保羅轉變了，他把掃羅的名字改為保羅，加入基督教的陣營。由於他的努力，基督教開始有了世界性，在基督教裡，他成了繼往開來的大宗師。　保羅同耶穌的關係很微妙，他比耶穌大兩歲，他一輩子也沒見過耶穌，這種師徒關係，比函授的還離奇。他主要是受了彼得的影響，才變成這樣一個人。

他的改信基督教，對猶太教說來，是一種叛變行為。所以，他一回耶路撒冷，就給抓起來，押解到羅馬。由於沒有猶太教的人跟過來控告，羅馬當局準他自己租一間房，作為監獄，只派一名衛兵看住他，同時允許他在監獄中招攬教徒，前後達兩年之久。　你別以為這種寬大的監獄制度只在兩千年前才有，只在羅馬才有，在七十年前的中國，在“腐敗的”清朝政府統治下，其實就有。特大號革命黨胡瑛，給關在牢裡，他卻能在牢裡近乎公然的指揮革命！可見時代越“進步”，統治力量就越強，人民的自由就越少。九月十三號中秋節那天，“法務部長”李元簇到土城看守所“巡視”，給人一種關懷受刑人的仁慈印象，自然以為他是來協助“歡度中秋佳節”的，其實滿不是那麼回事！他跑到看守所來，是來“巡視”新裝的兩臺閉路電視接見機！所謂接見，有特別接見和普通接見的兩種，普通接見有二十個視窗，每次講話，只有三分鐘，（雖然“監獄行刑法”第六十三條明定“接見時間以三十分鐘為限”“有必要時得增加或延長之”；“羈押法”第二十五條也明定“接見被告每次不得逾三十分鐘，但有不得已事由……得延長之。”雖忘了明定下限，但立法原意，大概總不是三分鐘吧？）普通接見視窗有一至二十號，用“電話三明治法”（這是我描寫的，因接見人與被接見人之間，有塑膠板隔音，只有電話相通），這已經是很不入道的科學方法了，因為沒有電話的發明，雙方見面要講話就非得給面對面沒有塑膠的優待不可，這種電話的發明，你說多可惡啊！（當然它的可惡，可以被法院候保室的那種電話抵銷掉，候保室的電話，能給人在牢籠中走私出愛的呼聲，多可愛啊！）不料臺灣的大官人，認為這種“電話傳真”（這又是我描寫的）還不夠安全不夠過癮，居然在整天高喊經費不足之時，製造了兩臺閉路接見機，就是連隔塑膠鐵欄的人道都不準了，要接見人和被接見人都從閉路電視中出現！雙方各對電視機講話，