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覺得上師與凡夫一樣，不是成就者，很多人對上師的一些行為，不理解其

密義便胡說八道，這些一定要透過聞思的智慧來斷除。平時自己多觀清淨

心，這些金剛上師多是普賢如來的化現。一般人根本不知道，以凡夫之見，

以相似的理由摧毀了自己的善根，眾生就是這麼愚蠢可憐！古今有很多大

成就者，應世時因其行為與密意不為一般人所理解，故經常遭到誹謗，也

不象圓寂以後那樣受人崇拜。

譬如印度的帝洛巴（Tilopa）、那諾巴（Naropa），當時並非那麼受人崇

拜。那諾巴天天吃活魚，有時做乞丐；馬爾巴諾扎瓦（Marpa　Lozawa）性格

不好，總是打人罵人，對米勒日巴（Milarepa）也是連打帶罵。阿底峽尊者

（Atisha）在世時也是許多人誹謗他，因當他遇到度母授記的弟子中頓巴

（Zomdunpa）時，欣喜若狂，把事先與其它寺院約好的講法一事也捨棄不管

了，所以別人說他輕言。又因一個女人把金銀財寶供養給他，回家後因受

不了丈夫的痛罵跳河而死，故別人說他貪財等；宗喀巴大師（Lama

Tsongkapa）年輕時受過很多誹謗，薩迦派（Sakyapa）的人以為他著魔了，

天天找他辯論，直到晚年時他才得以於藏地廣弘佛法；全知無垢光尊者（Gun

Qen　Longchenpa）在不丹果茫塘時，很多人以為他破戒就將他開除了，無

奈到了藏地，又是許多人對他誹謗，在講《空行心滴》時只有十個弟子聽

法。後來智悲光尊者在山洞裡苦修了很長時間，才現見法身（Dhamma　Kaya）

無垢光。當時，智悲光尊者說：“全知無垢光尊者，我多年祈禱您老人家，

為何今日才親見？”尊者說：“你們這些人，現在叫我全知、全知，可我

在世時不要說恭敬，甚至連吃飯都是很困難的……”可見，尊者在這個娑

婆世界（Saha　Loka）時是多麼的艱難，更不用說對他有無比的信心；智悲光

尊者生前連他的空行母也不喜歡他；華智仁波且在世時，也是很多人誹謗

他貪財貪物；麥彭仁波切在傳法時從不解釋句義，弟子們想請教他時，他

的侍者很兇，馬上趕走還打人罵人，所以別人也有很大意見；我的根本上

師託嘎如意寶（Cinta　Mani），他老人家一生中儘量滿眾生的願，調伏眾生

時有多種方便，雖然依止上師僅僅是六年，但一剎那也沒有離開過上師。

記得一次獵人把槍交到寺院唸經懺悔，其中一個喇嘛把槍拿在手中，因上

師知槍裡有子彈，很害怕打死人，就大吼一聲：“嘿”，並用拳頭狠打他，

又嚴厲的對僧眾訓斥一頓。當時，上師的臉色都變黑了，上師好象真的生

了大嗔恨心（Dosa），嚇得我一直扶著他老人家的手。過了一會兒，上師

象什麼事也沒發生過一樣說：“我們回去吧。”後來上師問我：“你看剛

才我是不是真的生了嗔恨心，其實這些都是我故意顯現的。”我從此知道，

上師的一切行為都是度化眾生的一種方便法，由此更增上了對上師無比的

信心。所以，雖然離開上師已有四十幾年，但每月中至少三四次夢見上師。

一方面自己在晚年能攝受這麼多弟子，全靠他老人家的加持。另一方面自

己很痛心，今生再也見不到我那白髮蒼蒼、牙齒鬆動的慈祥上師了。他老

人家音容笑貌、舉手投足的每一個細節都經常在我的腦海裡浮現，常使我

面對幾千僧眾禁不住流淚。如此離開上師而獨在人間，真是太孤單了！雖

然在法界中上師仍然觀照著我們，畢竟在顯現上已離開了我。在此特別希

望上師三寶加持四眾弟子（Catu　Parisa），能通