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來會墮地獄受苦的，我們可以秘密地養著他，養

到他能獨立生活，再把他趕出家門。”這麼商定後，就秘密餵養著，因他

長相醜陋，故取名“醜陋者”。養到稍大一些，父母就交給他一個破碗和

一根打狗棒，驅他出門。他四處流浪、無衣無食，過著乞討的生活。無論

他去哪個城市乞討，因長相極醜，看上去很可怕，那些不懂事的孩子們，

有的打他耳光，有的用拳頭捶，有的扔牛糞、石頭、木棒等打擊他，一邊

追打，一邊叫：“魔鬼來了！”。他遭受了很大的痛苦，心裡很煩惱：不知

自己以前造了什麼惡業，今生是這麼苦上加苦？在人多的地方呆不下去

了，若去比較僻靜的公園裡可能會好過一些。他以在鬧市中的遭遇，白日

不敢出來見人，等到太陽落山後，再悄悄溜出來，找一點遊人扔下的少許

食物，僅僅是維持生命不致餓死而已。因他是位最後有者，所以在業未消

盡成正果前是不會死的。

釋迦牟尼佛具有二種智慧、四無畏⑴（Cattari　Vesa　Rajjani）、十八

不共法⑵等無量功德，並恆時以大悲心觀照著一切眾生的苦樂，即便是大

海離開波浪，佛陀對眾生的悲心剎那也不會離開的。　此時，佛陀觀知此

醜陋者被調化的因緣已成熟，就幻變出一個更加醜陋的孩子，兜裡裝一些

飲食去了醜陋者所在的公園。那個醜陋者見到佛陀幻化的醜陋者，非常害

怕，轉身就跑，佛陀馬上加持他不能跑，再加持他回頭看看自己。他就停

住回頭看看，一看這是個其醜無比的人，不堪目睹。心想：應該去問他究

竟是什麼人？便想靠近他。醜陋者往幻變的醜陋者走去時，幻變的醜陋者

就向後跑，醜陋者就喊：“朋友，你不要跑，你要跑到哪裡去？為什麼跑？”

“因我長相太醜陋了，不管到哪裡，都有人用拳頭捶，用手煽耳光，用牛

糞石頭擊打我，邊打邊罵我：‘魔鬼’。所以，一見人我就非常害怕，就

趕快逃跑。”“你不用怕，我也是如此受人打罵的醜陋者，就是因此而躲

到這個寂靜的公園來的，免得受眾人的打罵，所以，你不要怕，我們倆一

起去找些吃的吧！”幻變的醜陋者就慢慢地走過來：“那可以，我們就在

一起吧。”說著，就從兜裡掏出食物分給他，倆人共同分享。醜陋者飽餐

一頓，心裡非常高興，覺得他們倆人共同生活非常愉悅，就對幻變者生起

了歡喜心；在他生歡喜心的剎那，世尊就現出他本來所具有的三十二相的

莊嚴金色身相。醜陋者見到這莊嚴相好；頓時生起了無比信心和歡喜心；其

快樂非十二年的神悅所能比。他在佛前恭敬頂禮；世尊為他傳了相應的法；

他當下獲得了預流果位。他心想：如果我的身相不是這麼醜陋的話，我願

在釋迦佛的教法下出家受淨戒；遠離一切生死輪迴的大海；只可惜；我身相

如此醜陋；因緣不具足。就在他發心出家的剎那；他的醜相變成了妙相；他

立即在佛前三次祈求：“世尊若慈悲開許；我願在世尊的教法下出家受淨梵

戒。”世尊以“善來比丘”的方便言詞馬上給他受了比丘戒，還傳他一些

法要。這個醜陋的孩子依法要精進修持，不久就滅盡了三界輪迴的煩惱，

獲證了羅漢果位。在他的境界中：黃金與牛糞等同，手掌與虛空無別。諸

天讚歎他的功德。（師言：這位醜陋者發心出家的剎那，醜相變成了妙相，

一方面是他前世的願力，另一方面是出家的功德力所感。出家的功德能遣

除內心的煩惱，並得安樂，遣除其它各種違緣，身心無掛礙，這都是出家

的功德所致。居士們若在自己因緣成熟時，一定要抓住出家的時機，不要

再象世俗人一樣，明知人身難得，惡業易造，還因為不必要的牽掛而失去

了生生世世難得的機緣。尤其是老年人，以前的幾十年中經多見廣，歷盡

滄桑，被迫地和自願地造了很多惡業，若再不發心出離三界輪迴的家，懺

悔自己的業障，以後有沒有機會很