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，我

現在已經病得不行了，晝夜都是特別的痛……”歇了一會又說道：“我的

頭痛得比一個大力氣的人用繩子緊緊捆綁一個毫無力氣人還痛；我的肚子

痛得比屠夫把犛牛的內臟全掏出來再塞進去還痛，非常地難忍；我的渾身

滾燙得象兩個大力人把我拖在熊熊燃燒的烈火裡一樣滾燙。病情愈來愈

重，沒有一點好轉。看來，活命無望了。”舍利子對他說：“能持子，我

問你，你好好地回答。你覺得地獄（Niraya）與餓鬼（Peta）哪個好？“餓鬼

好一點。”“餓鬼與傍生呢？”“傍生好一點。”“傍生與人呢？”“人

好。”……這樣依次問到欲界的最後梵天，能持子說：“生在梵天是最好

的。”舍利子鄭重地告訴他：“如果你覺得梵天的果位最好，那就好好聽

我給你傳授四無量心的教言，你好好作觀，肯定能轉到天界。”（藏文中

有廣明，此處從略。）傳完教言後，舍利子就往回返。此時，世尊觀知舍

利子沒有對他傳究竟的法，只能昇天，不能得聖果，馬上顯示神變，在舍

利子走後，顯現在能持子前。能持子見到世尊生起無比的歡喜心，佛為他

傳了相應的法，能持子得到了無來果位（Anagami）。世尊又顯示神變比舍

利子先到，坐在那裡等舍利子。舍利子來到佛前，世尊問：“你哪兒去了？”

“世尊，我去給能持子傳法了。”“你傳的法不究竟，在你走之後，我又

去給他傳了法，他得到了聖果。”舍利子讚歎曰：“善哉！善哉！如來神

變無比，如來度眾無邊！”　時諸比丘請問世尊：“世尊，能持子以何因緣

生於富貴之家，對佛生起歡喜心？請為我等宣說。”世尊告曰：“此乃前

世的願力所致。很早以前，無爭城的龍天國王治理朝政，整個國家安泰和

平，君臣齊心合力，人民無爭無怨。這時，他手下有位大臣，常借王權，

暴斂賦稅，生活奢侈，放蕩閒樂。有一個窮人見了，覺得應該積累一些善

法，後來遇到了一位獨覺，他也盡力做了供養。供畢，獨覺顯示神變飛走

了。他觀想自己在獨覺前頂禮發願：以今供養獨覺的善根，願我將來生於

富貴之家，能象國王手下的大臣那樣，依仗權勢享受美好的生活。諸比丘，

你們是怎麼想的？當時的窮人就是現在的能持子。還有一段因緣，人天導

師、如來、正等覺迦葉佛出世時，他皈依佛門受了居士戒，臨終時發願：

願在釋迦佛出世時，令佛歡喜。當時的這位居士就是能持子，以兩世的願

力成熟故，他今生先作大臣，依仗國王的權勢，暴斂民稅，奢侈享樂。後

來遇佛生歡喜心，得證聖果。”其因緣如是也。

（79）極 賢

—佛臨涅 調化證果

佛為兜率天子時，三十三天（Tavatinsa）中有一干達國，國王名叫極

喜，他經常對帝釋天奏樂供養。兜率天子觀察因緣後，降臨人間。帝釋天

告訴極喜：“極喜呀，兜率天子已到人間投胎，不久他將會降生，對南贍

部洲眾生普降妙法甘露，你也應到人間去投胎，將來也能得到甘露妙法。”

極喜國王說：“帝釋天呀，我正忙於音樂，暫時沒有時間，以後有空再說

吧。”他沒有去。

此時，有外道自然派的行者名極賢，當地的很多人們對他象阿羅漢

一樣恭敬供養。在他所住的城邊有一無熱惱的大海池，池中的天龍及眾神

也恭敬他。他有時到海邊自由自在地生活，有時到海邊的曇花園裡觀賞。

此時，世尊已降生於人間。帝釋天告訴極喜：“極喜呀，現在大菩薩已降

生了，我們應該去供養他。”極喜又對帝釋天說：“帝釋天呀，我現在忙

於音樂，沒有時間，以後再去吧。”世尊降生後，依世尊的功德，曇花園

裡的很多曇花開始發芽生長。當曇花開始發芽時，這個外道想：在我祖先

的遺言裡，對曇花盛開有兩種說法：一是有轉輪王出世；二是有如來出世。

而此時曇花已發芽，馬上會盛