第40部分(第2/4 頁)

角宿大象一個人來應供。她在丈夫面前委屈地說：“您不在家的時候，很

多人欺負我、打我，害我……”她又吩咐手下人：“明天，我聽法時，你

在門外大喊我三聲，如果我沒出來，你就衝進來扯我的頭髮，狠狠地打我。”

那人也答應了。第二天，她正在聞法時，那個人按照吩咐先是大喊了三聲，

後又衝進來打她。角宿大象心想：那天她曾對我說很多人欺負她，看來她

真的很可憐。他生起了猛厲的嗔恨心，看到妻子床上有一把刀，他拿起刀

猛撲過去要殺掉那個人，這時，妻子抱著他的腳哀求：“您千萬不要殺他

啊！您是比丘，已受了比丘戒的，您舍了戒再殺他也可以啊。”角宿大象

覺得所言有理，便舍了戒，將出家人的法衣脫掉，換上了在家人的衣服。

這時，他的妻子馬上換了口氣說：“其實，我是很想念您的，這個人並不

是害我的，現在您的戒已經舍了，我也如願以償。您看家中財富圓滿，我

們應趁年輕及時享樂才對，以後我們多做佈施，積累資糧，在家修行才是

最殊勝的……”角宿大象只好順從妻子，重新與她一起生活。影勝國王得

知角宿大象已經還俗（Uppabbajita），便令他繼續作大臣輔佐朝政。（譯

者：其實這種情況非常多，也許你們不知道。漢族弟子當中，男眾、女眾

都有一些人，與這種情況一模一樣，基本上沒有什麼差別。他們寫信給我

說：“首先不想這樣做，但是由於種種原因現在不得不上班。”所以你們、

特別是年青人回家去我很不贊成，對出家會有違緣，一定要謹慎。）他只

好重操舊業—回朝為臣。

眾比丘到王舍城中化緣時，聽說角宿大象已經還俗（Uppabbajita），

返回後，在世尊前呈白：“世尊，聽說角宿大象已舍戒還俗了。”世尊告

諸比丘：“角宿大象與其他人不同，暫時他雖還俗，但不會久留家中，以

後他還會出家，並能獲得羅漢果位。”世尊如是授記。（師言：有的大德

雖然暫時還俗，但還是可以饒益有情，比如：密勒日巴尊者的大弟子惹瓊

巴，相貌非常莊嚴。一次，他到尊者家裡，尊者請他吃飯，但因尊者的糌

粑和酥油都是舊的很難吃，惹瓊巴不願意吃。因為惹瓊巴的相貌殊好，當

地的姑娘們都願意供養他，所以他覺得自己的行為欠妥，如果繼續留在上

師身邊，對他老人家納受供養成了障礙，不如到衛藏（拉薩）去。而尊者

不贊成他去拉薩，一再挽留他。最後，尊者拉著他的衣服告訴他不要走，

可他掙脫了。尊者說：“你已經違背了上師的教言，以後肯定會遇上違緣

的。”惹瓊巴執意要去拉薩。到了拉薩後，出現了違緣，他與一位拉薩姑

娘結婚了，二人生活得極為貧困。姑娘有一顆寶貴的松耳石交給惹瓊巴保

管。一日，密勒日巴尊者想知道惹瓊巴在做什麼，就幻化成乞丐的形象到

拉薩看望他。正巧阿吉拉（拉薩人對姑娘的稱呼）出去了，惹瓊巴坐在家

裡見一乞丐蹣跚走來，他不知此是上師的化身，對之生起了大悲心，家裡

無他物可施，就把妻子那顆寶貴的松耳石施給這個乞丐。尊者見弟子的行

為後覺得：我的弟子雖然還俗了，但他的悲心沒有改變，還是很好的，之

後尊者返回康區了。阿吉拉回來後不見了松石，與惹瓊巴大鬧了一場。為

此，惹瓊巴生起了厭離心，重新返回康巴。當時，密勒日巴尊者準備給弟

子灌頂，他要求每一個聽授灌頂的弟子必須供養一個財寶，沒有供養的人

不許參加灌頂。惹瓊巴很痛苦，心想我原來在康區條件具足時，上師從沒

向我要過供養，但現在我如此貧窮，上師卻要我供養，今天我沒有得灌頂

的機會了。正在他痛苦不堪之時，尊者告訴眾人：“你們看，惹瓊巴已經

供養了松耳石，其他人也需要這樣的供養。”邊說邊從曼荼盤裡拿出原來

的那顆松耳石。惹瓊巴恍然大悟，對上師生起了不共的信心。灌頂後，尊

者又讓他馬上