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回拉薩去，惹瓊巴很不願意去，他在一支道歌中唱道：我自

己想去的時候，上師不讓我去；我不想去時，上師又偏讓我去拉薩。他去

拉薩以後，把以前的妻子也度化了。所以，有些根基好的弟子，還俗了還

有機會出家。以前智悲光尊者四大弟子之一，無畏盔甲來到康巴時，因違

緣還了俗，很多人不知其密意而作各種誹謗，但他以在家人的形象度眾生

的事業也非常廣大。）

世尊觀知調化角宿大象的因緣已成熟。一天早上，世尊著衣持缽到

王舍城化緣。來到角宿大象門前時，角宿大象見到房間裡一片光芒，他覺

得這肯定是佛的加持力。一個人告訴他，佛陀已到他家門口，他急忙到門

前於佛足下恭敬頂禮，祈求：“世尊有何吩咐，我一定照辦。”世尊言：“無

他，只希望你立即出家受持淨戒。”因釋迦世尊在因地時，生生世世沒違

背過上師的教言，所以，即生中任何人也不會違背佛陀的教言。角宿大象

馬上跟著佛陀回到祗陀園。佛給他傳了比丘戒，也傳授了教言，他精進修

持後得到阿羅漢果位。

諸比丘請問：“世尊，角宿大象以何因緣令佛歡喜，從未做令佛不歡

喜的事，於佛教法下出家獲得羅漢果位？唯願為說，我等樂聞。”佛告諸

比丘：“這是他前世的發願力。久遠以前，一靜處有位大施主，財富圓滿

猶如多聞天子。他修建了一座美麗的花園。當時，沒有如來出世，有一位

圓滿功德的獨覺應世。一天，獨覺想到城裡化緣，但聽到花園中有音樂的

聲音，便決定到花園裡化緣。當施主看到身心調柔的獨覺時，生起了大歡

喜心，對獨覺做了飲食供養，並請問獨覺的住處。他經常對獨覺做供養。

後施主見獨覺功德圓滿，生大信喜心，對俗家生起厭煩心，想到獨覺面前

出家。獨覺告訴他：‘我現在不攝受弟子，你到仙人那裡出家吧，他們肯

定會攝受你。’施主捨棄家中的一切，在仙人前出家了。他修行了很長時

間以後，非常想去看看獨覺上師。當回到獨覺的住處時，獨覺已不在了，

另一位獨覺在彼處苦行。他向新來的獨覺詢問上師的訊息。獨覺告訴他以

前的獨覺已經圓寂了，並將遺塔所在處指給施主看。施主在塔前恭敬地灑

水、供花、供香後於塔下發願：以此善根，願我生生世世生於富貴之家，

將來在比此獨覺更殊勝的如來面前做供養，令佛歡喜，不做令佛不歡喜的

事。發願後，他返回自己的住處。施主去世後，升入梵天界。諸比丘，你

們是怎麼想的？當時的施主就是現在的角宿大象，以他對獨覺恭敬供養的

功德，生生世世生於富貴之家，並且在超勝於那位獨覺的我面前，令我歡

喜，出家獲證羅漢果位。”複次諸比丘請問：“世尊，以何因緣角宿大象

的妻子誘他還俗？”佛告諸比丘：“不僅是今生，前世也曾引誘他，使他

破梵淨行。很早以前，鹿野苑的梵施國王手下有一執掌重權的侍者大臣，

名字叫火施。火施的妻子生了一對雙胞胎兒子，大兒子取名火子，小兒子

取名火焰，用牛奶、酸奶、油餅等精心餵養著。火子和火焰長大後，學習

了文字、婆羅門行為等世間學問，精通了十八種學術。當他們看到父親為

了輔佐朝政，經常做一些如法和不如法的事情時，覺得父親的事業沒有任

何意義。他們想：與其這樣為了爭奪政權而損害其他眾生，倒不如到寂靜

的山林中過以草蔽體的生活殊勝。他們對在家的生活生起了猛厲的厭離

心，同去祈求父母希望能得到開許，但父母都不同意，勸告他們說：‘孩

子們，很多仙人到森林中去苦行是為了得到王位，而你們的王位唾手可得，

何必如此呢？’兩個孩子說：‘我們並不是害怕得不到王位，而是害怕得

到王位以後會造無邊的罪業，我們不願意享受這種世間的生活，要到寂靜

的山林中去修行。’父母不得已，勉強地說：‘你們到靜處出家，我們也

不反對，但你們若得到了不共